فقال : من ثقيف فقالت : اضلّ النّاسبون أبا ثقيف * فما لهم أب إلّا الضّلال فقال بل من خزاعة فقالت : باعت خزاعة بيت اللّه إذ سكرت * بزّق خمر وأثواب وأبراد فقال بل من جرم فقالت : إذا ما اتّقى اللّه الفتى وأطاعه * فليس به بأس وإن كان من جرم فقال بل من حنيفة فقالت : اكلت حنيفة ربّها * زمن التقحم والمجاعة فقال من عبد القيس فقالت : علامة عبد القيس لا ينكرونها * أعاصير من فسو عليهم تفتر فضجر الرّجل وقال أنا من إبليس فقالت : عجبت من إبليس في تيهه * وخبث ما اظهر من نيّته تاه على آدم في سجدة * فصار قوّادا لذرّيته فقال اعفينى ، فقالت : إلى لعنة اللّه إذا نزلت بقوم فلا تجحد احسانهم « 1 » . ومن جملة ما حكاه قال : وقال أبو الحسن علىّ بن أحمد بن العبّاس ( ره ) لم يظلم أحدكما ظلم أهل الرّساتيق « 2 » لانّهم غرسوا الخشب وليست تكسرا لكلّ « 3 » على ظهورهم « 4 » بل يعدل بالأكثر إلى غير هذا الوجه وذكر انّ عمر بن الخطّاب روى عن النّبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : الأكراد جيل من الجنّ كشف عنهم الغطاء وانّما سمّوا الأكراد لانّ سليمان عليه السّلام لمّا غز الهند سبى منهم ثمانين جارية ، واسكنهنّ جزيرة فخرجت الجنّ من البحر فواقعوهنّ فحمل منهن أربعون جارية ، فأخبر سليمان بذلك فامر بان يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس ، فولدن أربعين غلاما فلمّا كبروا « 5 » اخذوا

--> ( 1 ) المحاضرات 1 : 342 . ( 2 ) الرستاق . ( 3 ) تكسر الا على . ( 4 ) المحاضرات 1 : 351 ( 5 ) كثروا