في مناقب الزهراء » وكتاب « الفرق بين المقامين » وتشبه علىّ عليه السّلام بذى القرنين ، وكتاب « الأربعين من الأربعين » في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام ، وكتاب « منى الطالب » في إيمان أبى طالب ، و « الرسالة الواضحة » في بطلان دعوى الناصبة ، وكتاب « التفهيم » في بيان التقسيم ، وكتاب « ما لا بدّ من معرفته » وكتاب « المولى » وغير ذلك . وكذا عم أبيه ، وهو الشيخ الفاضل الحافظ المفيد العين أبو محمّد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين تلميذ الشيخ الفقيه الجليل محمّد بن زيد بن علىّ الفارسي صاحب كتاب « الوصايا » وكتاب « الغيبة » وغيرهما ، وكان المفيد المذكور من جملة مشايخ وقته بالري واعظا ثقة سافر في البلاد شرقا وغربا ، وسمع الأحاديث من المخالف والمؤالف ، وله تصانيف منها « سفينة النجاة » في مناقب أهل البيت عليهم السّلام ، و « العلويات الرضويّات » و « الأمالي » و « العيون » من الأخبار ، ومختصرات شتّى في المواعظ ، والآداب ، وهو يروى بالأسناد عن مشايخ أبيه الثلاثة المتقدّمين ، وعن ابن البرّاج ، وسلّار ، والكراجكي كما عن « الفهرست » المتقدّم . وكذا ولده الشيخ الورع الفاضل الإمام تاج الدين محمّد بن الحسين الراوي عنه وابن أخته العالم الصالح الثقة بنصّ صاحب « الفهرست » الشيخ الإمام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن محمّد الخزاعي . وبالجملة فالرجل وأقوامه الصالحون من أجلّاء بيوتات العرب المستوطنين ديار العجم ، وليس تفي هذه العجالة ثناء على كلّ واحد منهم بالخصوص ، وأمّا رواية الشيخ أبي الفتوح المذكور فهي عن أبيه الفاضل علىّ بن محمّد وعن عمّه عن جدّه . ثمّ عن جدّه عن والد جدّه المشار إلى أسمائهم ، ومميّزاتهم ، وكذا عن الشيخ المفيد عبد الجبّار بن علىّ المقرّى الرازي ، والشيخ أبي عليّ بن شيخنا الطوسي جميعا عن الشيخ المرحوم ، وكان قد قرأ عليه ، وروى عنه أيضا الشيخ الفقيه العماد عبد اللّه بن حمزة الطوسي ، والشيخ رشيد الدين بن شهرآشوب المازندراني ، والشيخ منتجب الدين بن