سيعرض عن ذكري وتنسى مودّتى * ويحدث بعدى للخليل خليل وأوصى أيضا أن يكتب على قبره : إنّ عيشا يكون آخره * الموت لعيش معجّل التنغيص ليست تحصرني عبارة ارضاها للافصاح عن علوّ محلّه من العلم والأدب ، وفي « عيون أخبار الرضا » قال حدّثنا : الحاكم أبو عليّ بن الحسين بن أحمد البيهقي . قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي . قال : حدّثنا محمّد بن يحيى بن أبي عباد . قال : حدّثنى عمّى . قال : سمعت الرضا عليه السّلام يوما ينشد ، وقليلا ما كان ينشد شعرا . كلّنا نأمل مدّا في الأجل * والمنايا هازئات بالأمل لا يغرّنّك أباطيل المنى * والزم القصد ودع عنك العلل إنّما الدنيا كظلّ زائل * حلّ فيها راكب ثمّ ارتحل فقلت : لمن هذا - أعزّ اللّه الأمير - فقال : العراقي لكم قلت : انشدنيه أبو العتاهية لنفسه قال : هات اسمه ودع منك هذا إنّ اللّه سبحانه يقول « وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ » ولعلّ يكره الرجل هذا . انتهى ، وفي هذه الرواية من الإشارة إلى حسن حال الرجل والدلالة على عدم جواز غيبة الفاسق ، ولا ذكر أحد بالسوء ، ولا سيّما في محضر أعاظم أهل الدين ما لا يخفى . 129 الشيخ الحافظ الأديب أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن عمرو بن إسحاق المصري المعروف بالمزنيّ بضمّ الميم ، وفتح الزاي والنون المكسورة ، نسبة إلى قبيلة امّها مزينة بنت كلب . كان زاهدا عالما مجتهدا محجاجا غوّاصا على المعاني الدقيقة من خواص أصحاب الشافعي ، وأعرفهم بطرقه وفتاويه بحيث نقل أنّه قال ، في حقّه : إنّ المزنى ناصر مذهبي ، وقد صنّف كتبا كثيرة منها « الجامع الكبير » و « الجامع الصغير » و « مختصر المختصر » و « المنثور » و « المسائل المعتبرة » و « الترغيب في العلم » و