واللبّ ، واللفظ والمعنى ، والظاهر والباطن ، والعلم والعمل بأحسن ما كان يجمع ويكمل . وصنّف في الفقه : كتاب « المهذّب البارع إلى شرح النّافع » . وكتاب « المقتصر » و « شرح الإرشاد » . وكتاب « الموجز الحاوي . و « المحرّر » . و « فقه الصلاة » مختصر . و « مصباح المبتدي وهداية المهتدي » . و « شرح الألفيّة » . وكتاب « اللمعة في النيّة » . و « كفاية المحتاج في مسائل الحاجّ » . ورسالة أخرى في « منافيات نيّة الحجّ » . و « رسالة في التعقيبات » . و « المسائل الشاميّات « 1 » » . و « المسائل البحريّات » . وفي سائر المراتب ، كتاب « عدّة الداعي ونجاح الساعي » . وكتاب « أسرار الصلاة » . وكتاب « التحصين وصفات العارفين » . وغير ذلك . وله الرواية بالقراءة والإجازة عن جملة من تلامذة الشهيد الأوّل وفخر المحقّقين كالشيخ مقداد السيوري ؛ وعلي بن الخازن الحائري ، وابن المتوّج البحراني المتقدّم ذكره ، وكذا عن السيّد الجليل النقيب بهاء الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد النيلي النسّابة صاحب كتاب « الأنوار الإلهيّة » وغيره . وعندنا بخطّ الشيخ حسن بن الشهيد الثاني - أو - ولده الشيخ محمّد - غير خارج عنهما لا محالة - نقلا عن بعض تتمّات كتاب لجناب هذا السيّد الجليل في علم الرجال ، كان هو بخطّ السيّد جمال الدين بن الأعرج العميدي ومن إفاداته الملحقة بكتابه المذكور بالتماس ذلك السيّد - رحمة اللّه عليه - ما هو بهذه الصورة : أحمد بن محمّد بن فهد - بالفاء المعجمة والدال المهملة بعد الهاء - من الرجال المتأخّرين في زماننا هذا ، أحد المدرّسين في المدرسة الزينيّة في الحلّة السيفيّة ، من أهل العلم والخير والصلاح والبذل والسماح . استجازني فأجزت له مصنّفاتي ورواياتي عن مشايخي ورجالي ، وله عدّة مصنّفات ورسائل صالحات ، منها : كتاب « عدّة الداعي ونجاح الساعي » يتضمّن عدّة فوائد . و « رسالة في العبادات الخمسة » تشتمل على أصول وفروع . ورسالة « كفاية المحتاج إلى معرفة مسائل الحاجّ » وكتاب « الهداية في فقه

--> ( 1 ) ينقل عنه الفاضل الهندي كثيرا في شرحه على « الروضة » . منه .