القسم الأول من كتاب أبجد العلوم في أحوالها المسمى بالوشي المرقوم المقدمة : في بيان ما يطلق عليه اسم العلم ونسبته ومحله وبقائه وعلم اللّه تعالى . العلم بالكسر وسكون اللام : في عرف العلماء يطلق على معان منها الإدراك مطلقا ، تصورا كان أو تصديقا يقينيا أو غير يقيني وإليه ذهب الحكماء . ومنها التصديق مطلقا ، يقينيا كان أو غيره . قال السيد السند « 1 » في ( حواشي العضدي ) : « لفظ العلم يطلق على المقسم ، وهو مطلق الإدراك ، وعلى قسم منه وهو التصديق . إما بالاشتراك بأن يوضع بإزائه أيضا ، وإما بغلبة استعماله فيه لكونه مقصودا في الأكثر ، وإنما يقصد التصور لأجله . ومنها التصديق اليقيني في الخيالي . العلم عند المتكلمين لا معنى له سوى اليقين ، وفي ( الأطول ) « 2 » في باب التشبيه : العلم بمعنى اليقين في اللغة لأنه من باب أفعال القلوب » انتهى . ومنها ما يتناول اليقين والتصور مطلقا في ( شرح التجريد ) « 3 » : « العلم يطلق تارة ويراد به الصورة الحاصلة في الذهن . ويطلق تارة ويراد به اليقين فقط . ويطلق تارة ويراد به ما

--> ( 1 ) هو السيد الشريف الجرجاني علي بن محمد بن علي المحقق الحنفي . ولد بجرجان سنة 740 ه ، وتوفي بشيراز سنة 816 ه ( هدية العارفين : 1 / 728 ) . ( 2 ) هو أحد شروح العلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة 792 ه على « تلخيص المفتاح في المعاني والبيان » للقزويني . انظر كشف الظنون ( ص 474 ) . ( 3 ) المقصود « تجريد الكلام » لنصير الدين الطوسي المتوفى سنة 672 ه . وعليه شروح كثيرة . راجع كشف الظنون ( ص 346 - 351 ) .