المتقدمين . فلا تغتر بقول القائل : « ما ترك الأول للآخر » بل القول الصحيح الظاهر : « كم ترك الأول للآخر » فإنما يستجاد الشيء ويسترذل لجودته ورداءته في ذاته لا لقدمه وحدوثه . ويقال : ليس كلمة أضر بالعلم من قولهم : ما ترك الأول شيئا ، لأنه يقطع الآمال عن العلم ، ويحمل على التقاعد عن التعلم ، فيقتصر الآخر على ما قدم الأول من الظاهر ، وهو خطر عظيم وقول سقيم ، فالأوائل وإن فازوا باستخراج الأصول وتمهيدها فالأواخر فازوا بتفريع الأصول وتشييدها كما قال صلّى اللّه عليه وسلم : « أمتي أمة مباركة لا يدرى أولها خير أو آخرها » وقال ابن عبد ربه في ( العقد ) « 1 » « إني رأيت آخر كل طبقة واضعي كل حكمة ، ومؤلفي كل أدب أهذب لفظا وأسهل لغة وأحكم مذاهب وأوضح طريقة من الأول لأنه ناقض متعقب والأول باد متقدم » انتهى . وروي أن خواجة زاده كان يقول : « ما نظرت في كتاب أحد بعد تصانيف السيد الشريف الجرجاني بنية الاستفادة » ، وذكر صاحب ( الشقائق ) « 2 » في ترجمة شمس الدين الفناري « 3 » : « أن الطلبة إلى زمانه كانوا يعطلون يوم الجمعة ويوم الثلاثاء فأضاف إليهما يوم الاثنين للاشتغال بكتابة تصانيف العلامة التفتازاني - رحمه اللّه - وتحصيلها » انتهى . * * * الترشيح الرابع : في بيان مقدمة العلم ومقدمة الكتاب اعلم أن المقدّمة - بكسر الدال المشددة وفتحها - تطلق على معان : منها ما يتوقف عليه الشيء ، سواء كان التوقف عقليا أو عاديا أو جعليا ، وهي في عرف اللغة صارت اسما لطائفة متقدمة من الجيش ، وهي في الأصل صفة من التقديم بمعنى التقدم . ولا يبعد أن يكون من التقديم المتعدي لأنها تقدم أنفسها بشجاعتها على أعدائها في الظفر . ثم نقلت إلى ما يتوقف عليه الشيء ، وهذا المعنى يعم جميع المعاني الآتية . ومنها ما يتوقف عليه الفعل ، يؤيد ذلك ما قال السيد السند في ( حاشية العضدي ) في مسائل الوجوب في بحث الحكم « المقدمة عند الأصوليين على ثلاثة أقسام : ما يتوقف عليه الفعل عقلا كترك الأضداد في فعل

--> ( 1 ) العقد الفريد لأبي عمر أحمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه القرطبي المتوفى سنة 328 ه . ( كشف الظنون : ص 1149 ) . ( 2 ) « الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية » للمولى أحد بن مصطفى المعروف بطاش كبرىزاده المتوفى سنة 968 ه ( كشف الظنون : ص 1057 ) . ( 3 ) هو شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الرومي الفناري المتوفى سنة 834 ه . انظر معجم المؤلفين ( 3 / 269 ) مؤسسة الرسالة ، 1993 م .