بيند كه آبستن شده هرچند شكم بزرك‌تر بيند مال دنيا او را بيشتر باشد آبله حضرت صادق ( ع ) فرموده كه آبله بر تن و بدن بر پنج وجه باشد مالش زياده شود و زن خواهد و پسرى او را پديد آيد و حاجتش روا كردد و از خوف ايمن شود آبگينه اهل تعبير كفته‌اند آبگينه در خواب كسى باشد كه كارهاى زنان كند و همواره با زنان اختلاط نمايد و حضرت صادق ( ع ) فرموده كه خوردن آن بر پنج وجه باشد بيمارى و خصومت و حاجت بردن و ناسازكارى با اهل و عيال آروغ كرمانى كويد كه آروغ زدن كم‌حرمتى باشد و در هر حال خير در آن نباشد آغوش كرمانى كويد اكر بيند كه كسى معروف را در آغوش كرفت اكر آن‌كس مصلح و مستور بود در او خير دينى باشد و اكر فاسق و فاجر بود از او منفعتى دنيوى يابد آشتى ابن سيرين كويد كه آشتى كردن دليل درازى عمر بود و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه آشتى در خواب بر سه وجه باشد درازى عمر و قوّت ديندارى و سيرت و اعتقاد حميده آواز ابن سيرين كويد كه چون آواز مرد بلند باشد در ميان مردمان بزركى يابد ليكن از براى زن بد باشد آئينه ابن سيرين كويد كه جاه و ملك باشد و حضرت صادق ( ع ) فرموده كه ديدن آن بر شش وجه بود زن و پسر و جاه و فرمانروائى ديار و انباز و كار و نسق باشد آهو كرمانى كويد كه اكر بيند آهو كرفت كنيزك خوب‌صورت او را حاصل شود و اكر بيند كه آهو را بوقت شكار افكند غنيمت يابد حضرت صادق ( ع ) فرموده كه آهو در خواب ديدن بر چهار وجه باشد زن و كنيزك و فرزند و منفعت از زنان آبنوس ابن سيرين كويد مردى باشد سخت كار و توانكر امّا بخيل و از وى چيزى به كس نرسد كرمانى كويد زنى باشد و حضرت صادق ( ع ) فرموده كه آبنوس ديدن هندو باشد بدان صفت كه ياد كرده شد آهك حضرت صادق ( ع ) فرمود كه خبر بد و سخنهاى ناخوش و كار دشوار بود و نيز عمارت كردن به آهك بدتر باشد آهن متاع دنيوى باشد و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه هر چيز كه از آهن مشاهده كند از سوزن و سيخ و سندان همه منفعت و ولايت و توانائى و ظفر بود آلوى ابن سيرين كويد كه آلوى سرخ و سياه در موسم خود ديدن مال و خواسته باشد و آلوى زرد بيمارى باشد آب‌دستان حضرت صادق ( ع ) فرمايد بر پنج وجه باشد خادم و خازن و روزى اندك و مدبّر و فرزند ابرها دانيال ( ع ) كويد كه ابرها بر شش نوع است ابر سياه و سفيد و سرخ و زرد و بارنده و نه‌بارنده و هريك را تعبير علىحدّه است حضرت صادق فرموده كه ديدن ابرها بر نه وجه باشد علم و حكمت و رياست و پادشاهى و رحمت و تقوى و عذاب و قحط و بلا و فتنه ابر بارندهء سفيد علم و حكمت نافع بود و ابر نبارندهء سفيد علم بىمنفعت باشد ابر زرد رنج و مرض بود و بعضى كفته‌اند كه زن خواهد و ابر سرخ محنت و بلا باشد ابرو زينت بود و نقصان در ابر و بدنامى و فساد باشد و اكر بيند كه ابروى او سفيد شده ضرر مالى به او رسد ابليس دانيال ( ع ) فرمايد كه زن دروغ‌كو و بىشرم و فريب‌دهنده و ستيزه‌جو و بىحفاظ و نوميد از نيكى و مردى آموزنده بر شر و فساد و دليركننده بر بديها بود كرمانى كويد كه اكر بيند ابليس مطيع او شد به هواى نفس مبتلا شود ابو يحيى يعنى عزرائيل ( ع ) اكر بيند چنان كه صورت اوست ابن سيرين كويد مكروه و ناخوشى و بيمارى باشد در هر حال ديدن او خوب نيست مكر آنكه او را شاد بيند كه دليل درازى عمر بود ارّه ابن سيرين كويد كه اكر بيند به ارّه درخت را بريد از صحبت مردى كه تعلّق بدان دارد مفارقت كند و آزرده نمايد و نيز كفته‌اند كه زن باشد حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه بر ارّه سه وجه باشد منفعت و خدمتكار و متاع خانه ارش ابن سيرين كويد كه اكر بيند جامه و ريسمان يا زمين يا چيز ديكربارش پيمود سفر كند و درخور آن از آن سفر منفعت يابد ازار زن باشد و اكر بيند ازار بر ميان بست زن خواهد يا كنيز بخرد از حال كشتن دانيال ( ع ) كويد اكر بيند كه پيغمبرى شد چنان كه خلق را به خدا مىخواند اوّل به محنت و بلا مبتلا كردد و بعد ظفر يابد جابر مغربى كويد كه اكر از حال صلاح بفساد بيند بدبختى باشد و اكر بخلاف مشاهده كند سعادت و اقبال بود اسب دانيال ( ع ) كويد كه اسب تازى عزّت و بزركى و دولت باشد و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه ديدن اسب بر پنج وجه باشد عزّت و مرتبت و فرمانروائى و خير و بركت و بزركى و اكر بيند بر اسب او بوزينه سوار است زن يهودى با او فساد كند و اسب سمند دليل بيمارى اندك باشد استر ابن سيرين كويد مرد بدخوى بود و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه ديدن استر بر پنج