وجه باشد سفر و زندكانى دراز و ظفر يافتن بر مرد بدخو و آرايش و مراد حق و استر ماده زنى ستادن بود و استر كرّه‌دار منفعت يافتن بود و مراد باشد اسپند كرمانى كويد كه غم و اندوه بود اسطرلاب اصحاب سلطان باشد و اكر بيند كه اسطرلاب داشت يا خريد از اصحاب سلطان شود و صاحب جاه و منزلت شود اسفناج ابن سيرين كويد كه غم و اندوه بود و اكر بيند كه با كوشت پخته يا با روغن مىخورد خير و منفعت باشد به قدر آنچه خورده باشد استخوان بر چهار وجه باشد فرزند و قيّم خانه و مال و برادران و ياران و شريكان استغفار ابن سيرين كويد كه استغفار كردن خداوند او را مال و فرزند ارزانى نمايد و حضرت صادق ( ع ) فرمايد بر چهار وجه است مال و فرزندان و توبه كردن و آمرزش خواستن از بارىتعالى اسرافيل ابن سيرين كويد دليل خير و بشارت و نعمت و بزركوارى و جاه و منزلت باشد اشتر حضرت صادق ( ع ) فرمايد بر ده وجه است پادشاه عجم و امير و مرد موثق و سيل و فتنه و جنك و آبادانى و زن و حجّ و نعمت فراوان و مال و اشتر عربى دليل بر مرد عرب كند و اشتر عجمى دليل بر مرد عجم كند و اشتربانى خداوند تدبير و ولايت و راست‌كنندهء كارها باشد ابن سيرين كويد اكر كسى بر اشتر مجهول سوار شده مىرفت به زودى سفر كند و اكر بيند بر اشترى سوار شده و جولان مىكرد در كارها غمكين و متفكّر شود و اكر بيند از اشتر فرود آيد دليل بيمارى باشد امّا شفا يابد اشتر مرغ ابن سيرين كويد كه مرد بيابانى باشد و اشتر مرغ ماده زن بيابانى باشد و بعضى كويند كه كنيزك بيابانى باشد اشترغار ابن سيرين كويد كه غم و اندوه بود اشنان ابن سيرين كويد كه غم و اندوه باشد اشك حضرت صادق ( ع ) فرمايد بر سه وجه است شادى و اندوه و نعمت و اشك كرم غم باشد افيون خوردن او غم و انديشه و رنج و معصيت باشد امام ابن سيرين كويد كه اكر بيند بر قومى امامت مىكند بر آن قوم مهترى كند حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه امامت كردن بر شش وجه باشد فرمانفرمائى و پادشاهى بعدل و زيادتى علوّ و مرتبه و تعقّل كردن در كار و منفعت و ايمنى بر دشمنان و اكر بيند بر كروه زنان امامت مىكند بر طايفهء ضعفاء حكومت كند امين اكر كسى بيند كه جبرئيل امين بوى عطا داد از پادشاه جاه و منزلت يابد در هر حال جبرئيل ديدن خوبست مكر آنكه غضبناك بيند كه بوى غم و اندوه رسد امرود خوردن آن بيمارى باشد حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه خوردن امرود بر پنج وجه است مال حلال و توانكرى و زن و يافتن مراد و منفعت و امرود ترش و ميخوش خوردن اندوه باشد انجير ابن سيرين كويد كه خوردن انجير اكر بوقت نباشد بد بود و اكر بوقت باشد نيكو بود و انجير سياه اندوه باشد انكبين كرمانى كويد كه غنيمت باشد از اموال و بسيار نيكو بود و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه انكبين خوردن بر سه وجه باشد روزى حلال و منفعت و يافتن كام اندامها ابن سيرين كويد كه اكر ديد كه اندامهاى او زياده شد دليل زيادتى خويشان و اهل بيت او باشد و اكر بيند كه اندامهاى او بريده شد سفر رود و خويشان او پراكنده شوند انجيل كرمانى كويد كه اكر كسى بيند انجيل مىخواند از راه حق بباطل آيد و خوار و ذليل شود انكشت ابن سيرين كويد كه پنج انكشت دست راست ديدن تاويل فرزندان بود و پنج انكشت دست چپ ديدن برادران باشند حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه انكشتان ديدن بر شش وجه باشد فرزندان و برادرزادكان و خادمان و ياران و قوّت و پنج نماز و اكر بيند انكشتان او كم و زياد شد دليل كند بر زيادتى و نقصان و صلاح و فساد نماز پنج‌كانه انكشتر دانيال ( ع ) كويد كه چون انكشترى نقش معروف باشد خداوندش را خير و نيكى رسد حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه انكشتر نقره ديدن بر چهار وجه باشد ملك و زن و مال و منفعت و انكشترى طلا ديدن زنان را نيكو و مردان را بد باشد انبياء ابن سيرين كويد كه مراتب انبياء بر سه وجه است نبىّ مطلق و نبىّ مرسل و نبىّ اولوالعزم و انبياء اولوالعزم پنج نفرند نوح ( ع ) و ابراهيم ( ع ) و موسى ( ع ) و عيسى ( ع ) و حضرت محمّد مصطفى ( ص ) و مرسل سيصد و سيزده‌اند اولوالعزم ديدن دليل عزّ و جاه و جلال و بزركى باشد و اكر نبىّ مرسل بيند دليل ظفر باشد بر اعداء و اكر مشاهده كند كه پيغمبرى از جائى به جائى تحويل نمود دليل كند كه اهل آنجا را مكروهى رسد از حضرت صادق ( ع ) مرويست كه هركه آدم را بيند ولايتى عظيم يابد و ديدن حضرت رسول ( ص ) خدا بر يازده وجه است رحمت و نعمت و عزّت و بزركى و دولت