اكنون تعبير آن را قليلى بطريق حروف تهجّى بيان كنيم حرف الألف آسمان دانيال ( ع ) كويد كه اكر بخواب خود را در آسمان مشاهده كند اكر آسمان اوّل باشد اجل آن نزديك باشد و اكر در آسمان دويّم بيند خود را دليل علم و حكمت باشد و اكر در آسمان سيّم بيند دليل عزّ و اقبال دنيوى باشد و اكر در آسمان چهارم بيند دليل كند كه با سلطان دوست و مقرّب آن شود و اكر در آسمان پنجم بيند دليل خوف و ترس باشد و اكر در آسمان ششم مشاهده كند دليل بخت و دولت باشد و اكر در آسمان هفتم بيند نعمت و دولت يابد و اكر در خواب بيند كه رنك آسمان سبز بود دليل كند كه در آن ديار خير و صلاح و ايمنى باشد و اكر سفيد بيند در آن ديار جنك و خصومت شود و اكر سياه بيند در آن ديار قحط و غلا شود آفتاب دانيال ( ع ) كويد كه آفتاب در خواب پادشاه باشد و دليل كند بر بزركى و خليفه و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه آفتاب در خواب بر هشت وجه باشد خليفه و پادشاه و عالم و عادل و زمين و پدر و زن و ارزن جابر مغربى كويد كه آفتاب در خواب پدر و ماه مادر باشد و ستاركان برادران و خواهران باشند و ابن سيرين كويد كه آفتاب در خواب سلطان و ماه وزير و زهره زن و عطارد دبير و مرّيخ پهلوان و مشترى خازن و زحل صاحب عذاب و ساير ستاركان خدم و حشم باشند آفتابه ابن سيرين كويد كه آفتابه در خواب زن خادمه باشد و حضرت صادق ( ع ) فرموده كه تعبير آن بر چند وجه باشد زن و خادم و اقوام و دين و صلاح و عمر دراز و مال و نعمت و خير و بركت و ميراث از جهة زنان آب ديدن آب صاف دليل خير و خوبى بود معبّران در آب رفتن را بر پنج وجه تعبير نموده‌اند يقين و قوّت و كار دشوار و نديمى كردن بزركان را و عمل جهة حاكم شهر و آب كرم خوردن بخواب دليل بيمارى و رنج كشد و اكر آب مكدّر و تيره بيند دليل خوف و ترس و رنج و سختى باشد آتش دانيال ( ع ) فرمايد كه اكر كسى آتشى با دود مشاهده كند دليل نمايد كه مقرّب سلطان شود و كار بستهء او كشاده كردد و اكر بيند كسى او را در آتش افكنده و بسوخت دليل كند كه پادشاه ولايت بر او ستم كند و ليكن زود نجات يابد و اكر بيند كه شعلهء آتش در دست داشت از پادشاه خير و منفعت بوى رسد و اكر آتش افروخته بيند پادشاه ستمكر باشد اكر مشاهده كند كه آتش مىپرستد دليل كند كه سلطان ظالم را خدمت نمايد و اكر شرارهء آتش بيند سختى باشد و اكر آتشدان بيند زن باشد حضرت صادق ( ع ) فرموده كه ديدن آتش در خواب بر بيست و هفت وجه باشد فتنه و كارزار و فساد و شغب و خصومت و سخنان زشت و منع از مكارم و خشم از پادشاه و عقوبت و نفاق و بيراهى و علم و حكمت و راهدارى و مصيبت و ترس و سوختن و پادشاه و طاعون و سرسام و آبله و وباء و نصيحت و ايمنى و مال حرام و دزدى و شفقت آسيا دانيال ( ع ) كويد كه اكر كسى مشاهده كند در آسيا غله برد و آرد مىكرد دليل كند كه از صاحب آسيا خير و منفعت يابد و حضرت صادق ( ع ) فرمايد كه آسيا ديدن بر پنج وجه باشد پادشاه و رئيس و توانكر و مرد شجاع و جلد و خوان سالار پادشاه ابن سيرين كويد كه ديدن آسيا جنك و خصومت باشد آبادانى ابن سيرين كويد كه اكر كسى بيند كه جاى خرابى را آباد كرد مثل خانقاه و مسجد و مدرسه و امثال آنها دليل كند بر خير و صلاح دين و ثواب و اكر بيند كه زمين خراب را جهة خود آباد مىكند مانند خانه و سراى و دكان و امثال آنها دليل كند كه فايدهء دنيوى يابد حضرت صادق ( ع ) فرموده كه ديدن آبادانى بر چهار وجه است صلاح دنيوى و خير و منفعت و كامرانى و كشايش كارها بود آرد در خواب مال و نعمت حلال باشد كه بىرنج بدست آمد مغربى كويد كه اكر كسى بيند كه آرد مىفروشد دليل كند كه دين خود را به دنيا مىفروشد آردبيز ابن سيرين كويد كه زن فضول باشد و ابراهيم كرمانى كويد كه مردى باشد كه ميان دوستان و خويشان كردد و حضرت صادق ( ع ) فرموده كه ديدن آردبيز بر چهار وجه باشد مرد مصلح و زن فضول و خادمهء فضول و منفعت اندك آستانه كرمانى كويد كه آستانهء بالا كدخداى خانه بود و آستانهء زير كدبانو باشد آتش‌زنه ابن سيرين كويد كه اكر آتش‌زنه و سنك آتش هر دو باهم بيند مردمان را مشرف در كارها بود آتشكده ابن سيرين كويد كه جنك و خصومت باشد و محلّ خطر و ترس بود و جاى احمقان و كناهكاران باشد آبستنى ابن سيرين كويد كه آبستنى مال و نعمت دنيا بود و اكر زن