ساخته بر نقره طرح مىكند و آن نقره را طلاى احمر مىسازد و حال آنكه نقره در اندك زمان پوسيده و نابود مىشود و طلا برعكس آن چند هزار سال بر يك منوال است و نابود نمىشود پس اكر ولىّ خدا مانند آن كيمياكر از اكسير التفات خويش بدن خود را همرنك روح كرداند و باقى و دايم سازد بعيد نخواهد بود آنان كه منكر وجود آن حضرتند و لفظ مهدى و صاحب‌الزمان را تاويل مىكنند از كوردلى ايشانست و الّا به اندك شعورى چه جاى انكار است وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ * آورده‌اند كه آن حضرت در زمان معتمد عبّاسى سنه دويست و شصت و پنج هجرى در سردابهء سرّ من راى از نظر فرق انام غايب شد بنا بر مذهب اثناعشريّه تا حال از انظار خلق مخفى است و آن حضرت را دو غيبت است غيبت كبرى و غيبت صغرا زمان غيبت صغرا هفتاد و سه سال بود و فرق ميان اين دو آنست كه در صغرا سفرا و وكلاء آن حضرت واسطه بودند و مطالب و حوايج شيعيان را به خدمت آن حضرت عرض مىنمودند و بجواب با صواب سرافراز مىشدند و در غيبت كبرى آمدوشد منقطع شد و تردّد به نهايت آمد و هركاه ارادهء حقتعالى بظهور آن حضرت تعلّق كيرد نقاب حجاب از چهرهء آفتاب‌آسا خواهد برداشت و همّت والانهمت خود را بر ترويج ملّت بيضا و دفع اعدا خواهد كماشت از حضرت رسول ( ص ) مرويست كه لو لم يبق من الدّنيا الّا يوم واحد يطول ذلك اليوم حتّى يبعث رجلا منّى و من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى و اسم ابيه ابى يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا يعنى اكر باقى نماند از دنيا مكر يك روز هرآينه دراز كرداند خداى تعالى آن روز را تا برانكيزاند خداى تعالى مردى را از من و از اهل بيت من كه موافق باشد نام او با نام من و نام پدر او با نام پدر من و پر ساز و زمين را از عدل و داد همچنان‌كه پر شده است از ظلم و جور و به اين مضمون احاديث بسيار و اخبار بيشمار است به مرتبهء كه انكار آن نتوان كرد چنان كه نزد علماى جميع فرق امّت نبوى و تمام طوايف ملّت مصطفوى بثبوت پيوسته كه ظهور مهدى ( ع ) بوقوع خواهد انجاميد و بواسطهء حسن اهتمام و يمن اجتهاد آن امام امصار و ديار از عدل و داد پر خواهد كرديد امّا اين مسئله مختلف فيه است كه مهدى ( ع ) موعود همان امام محمّد بن حسن عسكريست يا ديكرى از بنى فاطمه خواهد بود و باتّفاق اهل سنّت و جماعت مهدى موعود بوجود نيامده و هروقت مشيّت الهى بر آن قرار كيرد بر عالميان ظاهر خواهد شد و او از بنى فاطمه خواهد بود و طايفهء كيسانيّه مهدى موعود را محمّد بن علىّ بن ابى طالب ( ع ) كه مشهور به حنفيه است معتقدند و كويند او در كوه رضوى مخفى شده است آخرالامر خروج خواهد نمود و فرقه اسماعيليّه برآنند كه مهدى اسماعيل بن امام جعفر صادقست ( ع ) و او زنده است و عاقبت خروج خواهد كرد و عالم را به زيور عدل و داد خواهد آراست و بعضى كويند مهدى موعود حضرت عيسى ( ع ) است كه از آسمان فرود آمده عدل خواهد خواست و در اين باب اخبار و اقوال بسيار است كه در تقرير آنها چندان فايدتى نيست و امّا بمذهب علماى اماميّه و محققان ملّت احمديّه امام زمان و قطب دوران و اولوالأمر و خليفه اعظم و غوث عالم عبارت از ابو القاسم محمّد بن الحسن العسكرى است كه در سردابهء سرّ من راى غيبت نموده است و اوست صاحب دعوت نبويّه و صولت حيدريّه و عصمت فاطميّه و اوست مالك حلم حسنيّه و شجاعت حسينيّه و عبادت سجاديّه و اوست وارث مآثر باقريّه و آثار جعفريّه و علوم كاظميّه و اوست صاحب حجج رضويّه و جود تقويّه و سخاوت نقويّه و هيبت عسكريّه و اوست باعث قوام عالم و نظام اولاد آدم و اوست ملاذ عارفان و پناه سالكان و ستم‌رسيدكان و اوست بقيّة اللّه فى خلقه و وجه اللّه فى عباده و وديعة المستحفظة و اوست خليفة الأبرار و بقيّة الأطهار و خازن الأسرار و منتهى الادوار و اوست ابن التّسميّة البيضاء و الوحدانيّة الكبرى و حجاب اللّه الاعظم الاعلى و اوست سبب المتّصل من الارض الى السّماء و الوجه الّذى يتوجّه اليه الاولياء و بيمن اوست رزق الورى و بقاء بقيّة الدّنيا و بوجود اوست ثبتت الأرض و السّماء و اوست غوث المؤمنين و خاتم الوصيّين و بقيّة النّبيّين و مستودع علم الأوّلين و الآخرين و اوست قباب الذّاتيّة و الاشخاص المحمّديّة و العترة الهاشميّة و اوست بقيّة من الفوز القديم و النّبا العظيم و الصّراط المستقيم و اوست خليفة الوارث الأسرار النّبويّة و الإمامة و الخلافة و اوست صاحب الولاية و السّلطنة و العصمة و الحكمة و اوست خلف من الآيات الباهرات و النّجوم الزّاهرات الّذين لهم الحكومة على الموجودات و التّصرف فى الكائنات و الاطّلاع على الغيوب و العلم بما فى الضّمائر و القلوب و الإحاطة