العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال ، وشيخنا العلامة [ الحسن بن إسماعيل المغربيّ المتقدّم ذكره وشيخنا العلامة إسماعيل بن الحسن بن المهديّ ] « 1 » المتقدم أيضا وترافقنا في قراءة الكشّاف عليه أنا وصاحب الترجمة ، وله قراءة على غير هؤلاء وشرع في قراءة الحديث على شيخنا السيد العلامة عليّ بن إبراهيم الآتي ذكره . وله يد قوية في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان ومشاركة في التفسير والفقه والحديث والأصول وكان يدرّس الطلبة في جامع صنعاء في العلوم الآلية ولهم إليه رغوب كامل وهو من أكابر آل الإمام وفيه تواضع زائد [ 57 أ ] وحسن أخلاق فائق وبشاش كامل . وقد أخذت عنه في أوائل أيام الطلب شرح الجامي من أوله إلى آخره ، واتفق أنه مات أبو أمّه السيد العلامة يحيى بن محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن القاسم بن محمد ثم مات . بعد ذلك ولده السيد العارف القاسم بن يحيى بن محمد وكان له تركة واسعة جدا وأوصى إلى صاحب الترجمة [ 179 ] وأمرني خليفة العصر مولانا الإمام المنصور باللّه حفظه اللّه أن أعيّن من يقسم هذه التركة من نوّاب الشرع فعيّنت بعض مشايخي الأعلام وجرت أمور أوجبت تكدّر صاحب الترجمة ثم ظهرت له الحقيقة فزال عنه ذلك وطابت نفسه وكتب إليّ كتابا يدعو لي فيه دعاء مقبولا ويذكر أنه كان في أمر مريج حتى وقع التفريج عنه بما فعلته وتعقّب ذلك بلا فصل ( موته ) رحمه اللّه في رابع شهر القعدة سنة 1210 عشر ومائتين وألف ، وكان سيدا سريّا وشريفا جليلا فيه مناقب جمّة وله فضائل كثيرة رحمه اللّه وإياي . 259 - عبد اللّه بن الحسن « 2 » [ الدّواري ] « 3 » اليمانيّ الصعديّ الزّيدي الملقّب الدّواري باسم أحد أجداده وهو دوّار بن أحمد والمعروف بسلطان

--> ( 1 ) في [ ب ] إسماعيل بن الحسن المهدي المتقدم ذكره وشيخنا العلامة الحسن بن إسماعيل المغربي . ( 2 ) الأعلام ( 4 / 78 ) . ومعجم المؤلفين ( 2 / 235 - 236 رقم 7881 ) . والروض الأغن ( 2 / 53 رقم 452 ) . ومصادر الفكر العربي ص 192 . ( 3 ) زيادة من [ ب ] .