القاسم بن يحيى الخولاني رحمه اللّه ورافقني أيضا في قراءة سنن أبي داود والعضد وحواشيه والمطوّل وحواشيه والكشّاف وحواشيه على شيخنا العلامة الحسن بن إسماعيل المغربيّ وحضر معنا قليلا على شيخنا السيد الإمام عبد القادر بن أحمد في قراءة الحديث وقراءة الفقه كشرح الأزهار والبيان على والده ، وقرأ مجموع الإمام زيد بن علي على القاضي العلامة يحيى بن صالح السّحولي وعلى آخرين وبرع في هذه المعارف كلّها وفاق وصار من أعيان علماء العصر المفيدين في عدة فنون وكتب الكثير بخطه الحسن الفائق . وله إكباب على العلم واشتغال به عما سواه مع ذهن قويّ وفهم صحيح وإدراك جيّد وسمت حسن ورصانة عقل ومتانة دين . وغالب انتفاعه على الشيخين الأولين ، وقد قرأ عليهما غير ما تقدم ذكره كالصحيحين وشرح العمدة ، ووقفت على حاشية له نفيسة على شرح الجلال لآداب البحث ، ورأيت له حلّا للغز السيد العلامة إسحاق بن يوسف المتقدّم ذكره جعله شرحا لأبيات « 1 » اللغز وأجاد فيه كلّ الإجادة ، وهو الآن يشرح مجموع

--> ( 1 ) هنا وهم من جهتين الأولى أنه لم يتقدم للمؤلف ذكر اللغز الذي أشار إليه إلا أن يريد بالمتقدم الشخص نفسه الثانية أنه يوهم كلامه أن الذي فسّر إشكال المذهب المترجم له وليس كذلك بل هو لغز آخر [ وجّهه السيد إسحاق ] * إلى محلات كثيرة فحين وجهه إلى صنعاء قال في أوله : تحية وافت إلى صنعاء اليمن * [ تخصّ أرباب العلوم والفطن ] * * وحين وجهه إلى زبيد قال : تحية وافت إلى زبيد * تخبّ في مهامه وبيد وأجاب عن هذا اللغز أعيان عصره ولم يرتض منها جوابا إلا جواب من قال فيه : [ إلا فتى يوحى إليه وحيا ] * * * * محمد بن هاشم بن يحيى إلخ . [ من أبيات آخر ] * * * * وهو لغز مشهور طويل . ( * ) في [ ب ] صدّره . ( * * ) في [ ب ] تخص أصل العلم أيضا والفطن . ( * * * ) في [ ب ] إلا فتى الهمم ذاك وحيا . ( * * * * ) زيادة من [ ب ] .