كالسيد العلامة الحسن بن يحيى الكبسيّ والقاضي العلامة محمد بن أحمد السّودي وغيرهما . واستفاد في جميع العلوم الآلية وفي علم السنة المطهرة ، وله فهم صادق وإدراك قويّ وتصوّر صحيح وإنصاف وعمل بما تقتضيه الأدلة وله قراءة عليّ في علم المعاني والبيان وفي علم التفسير وفي الصحيحين والسّنن [ 91 ] وفي بعض مؤلفاتي ، وهو الآن من أعيان أهل العرفان ومحاسن حملة العلم في مدينة صنعاء ، وقد تقدمت ترجمة والده « 1 » . 127 - الحسن بن إسماعيل بن الحسين بن محمد المغربيّ « 2 » نسبة إلى مغارب صنعاء ثم الصنعاني حفيد شارح بلوغ المرام الآتي ذكره هو شيخ شيوخ العصر ولد بعد سنة ( 1140 ) أربعين ومائة وألف ونشأ بصنعاء كسلفه وفي أعلى جماعة من أعيان علماء صنعاء . منهم العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرّجال ، والعلامة محسن بن إسماعيل الشاميّ وغير واحد في عدة فنون كالنحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والحديث والتفسير والفقه ، وانتفع به الطلبة في جميع هذه الفنون وأخذ عنه أعيان العلماء وتخرّجوا به وصاروا مبرّزين في حياته وكان [ 29 ب ] رحمه اللّه زاهدا ورعا عفيفا متواضعا متقشفا لا يعدّ نفسه في العلماء ولا يرى له حقا على تلامذته فضلا عن غيرهم ولا يتصنّع في ملبوس ، بل يقتصر على عمامة صغيرة وقميص وسراويل وثوب يضعه على [ جنبيه ] « 3 » وتارة يجعل [ أزارا ] « 4 » مكان الثوب ويقضي حاجاته من الأسواق بنفسه ، ويباشر

--> ( 1 ) وبعد أن توفي والد المترجم له استمر على ملازمة شيخ الإسلام الشوكاني وحصل من مؤلفاته بخطه ( نيل الأوطار ) وألف مؤلفا حافلا في الأحكام سماه ( فتح الغفار لجمع أحكام سنة المختار ) جمع فيه شوارد وفوائد زوائد على المنتقى ووفاته رحمه اللّه في سنة 1276 ستّ وسبعين واثني عشرة مائة ، ومولده تحقيقا على رأس القرن الثالث عشر . حاشية الطبعة السابقة ( زبارة ) . نيل الوطر ( 1 / 318 ) . ( 2 ) التقصار ص 312 . نيل الوطر ( 1 / 319 رقم 153 ) . ( 3 ) في [ ب ] جنبه . ( 4 ) في [ ب ] أزار صوف .