حرّر المسائل . وأما بالنسبة إلى ما يرجع إلى متون الأحاديث [ 88 ] والكلام على أسانيدها فهو قليل النظير ، وقد أكثر من التعقّبات في تلك الحاشية لما في حاشية الأمير . وله رسائل ومسائل . مات رحمه اللّه فجأة في بضع وسبعين بعد المائة والألف . وسمعت من يروي عن السيد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير أنه قال لما بلّغه أن صاحب الترجمة يجمع حاشية على الكشاف : إن على الكشّاف حاشية السعد ، وحاشية صاحب الترجمة ينبغي أن يقال لها حاشية الشقب ، والشقب في لسان أهل اليمن عبارة عن مقابل السعد وهو النحس . وكان السيد المذكور يتحامل عليه لمّا بلغه أنه يتعقّب حاشيته المتقدّم ذكرها . روى لي ذلك من عرف الرجلين رحمهما اللّه تعالى وإيانا « 1 » .

--> ( 1 ) بعد ترجمة حامد بن حسن شاكر في هامش ( ب ) ما نصّه : ممن تركه هاهنا المؤلف رحمه اللّه ترجمة الكامل التقيّ الزاهد العابد الحسن بن أحمد بن الحسين بن عليّ بن يحيى بن محمد بن عليّ بن معوضة الشبيبيّ إمام مذهب الزيدية . ولد في ذي حرور آنس وقرأ بها القرآن وانتقل وهو في عشرين سنة لطلب العلم إلى ظفير حجّة ثم إلى كحلان [ وحقق * على ] السيد صلاح بن الحسين الأخفش وغيره وشارك في سائر الفنون وصل إلى صنعاء وأراد الأخذ على البدر الأمير قدّس سرّه ثم ارتحل إلى ذمار واستوطنها ولازم التقيّ زيد بن عبد اللّه الأكوع وكان غاية في حسن السمت والإفادة وهو أحد شيوخ المذهب المعمول على تقريراتهم في مذهب الزيدية وولي القضاء في مدينة تعزّ نيابة عن القاضي أحمد بن مهدي الشبيبي ، ثم لم يعد بعد ذلك إلى الدخول في شيء من أعمال الدولة ، ومال إلى الحديث إلى أن توفّي في مدينة ذمار في شهر ربيع الأول سنة 1169 تسع وستين ومائة وألف وأخذ عنه جماعة كثيرون منهم المولى العلامة عبد القادر بن أحمد كما ذكره المؤلف في ترجمته ، فراجع انتهى ملخصا من ترجمة قال فيها من بعض مؤلفات المولى البدر الأمير قدّس اللّه روحه . نشر العرف ( 1 / 420 - 422 رقم 129 ) . ( * ) كذا في المخطوط وصوابه [ ومن مشايخه ] كما في مصدر الترجمة .