ما أفوّض إليه أعمالا فيقوم بها أتمّ قيام . وله فهم قويّ وعرفان تامّ وإنصاف ، وفهم للحقيقة وعدم جمود على التقليد مع حسن سمت وسكون ووقار . وهو عند تحرير هذا يقرأ عليّ في شرحي للمنتقى وفي مؤلّفي المسمّى بالدّرر وشرحه المسمّى بالدراري . وولده حسن بن أحمد من أذكياء الطلبة وله سماع عليّ في المؤلّفين المذكورين وهو مع حداثة سنّه يسابق [ الشيوخ ] « 1 » في فهمه وستأتي له ترجمة مستقلة إن شاء اللّه تعالى . 83 - إسحاق بن محمد العبديّ الصّعديّ اليمانيّ « 2 » ولد تقريبا في وسط القرن الحادي عشر وقرأ على شيوخ عصره في جميع الفنون وبرع وفاق الأقران وصار [ منفردا ] « 3 » في جميع علومه . وله شيوخ أجلّاء منهم القاضي صالح بن مهدي المقبليّ الآتي ذكره واتصل بالإمام المهديّ صاحب المواهب فعظّمه وصار من جملة وزرائه بعد أن كان في غاية الفقر ونهاية المكابدة للحاجة . ثم جرى بينه وبينه شيء فارتحل المذكور إلى بلاد الهند وأكرمه سلطانها إكراما عظيما ، وطوّف تلك البلاد وتردّد في الجهات واتصل بالعلماء والملوك وغيرهم . وظفر بكتب واسعة وتبحّر في المعارف ودرّس وصنّف . فمن مصنّفاته الحافلة المفيدة المؤلّف الذي سماه ( الاحتراس ) « 4 » مجيبا [ به ] « 5 » على الكرديّ مؤلف النّبراس الذي اعترض به على مؤلّف الإمام القاسم بن محمد المسمّى بالأساس . ولقد أتى صاحب [ 20 أ ] الترجمة في

--> ( 1 ) زيادة من [ ب ] . ( 2 ) الأعلام ( 1 / 296 ) . ونشر العرف ( 1 / 318 - 324 رقم 99 ) . وهدية العارفين ( 5 / 201 ) والروض الأغن ( 1 / 97 - 98 رقم 181 ) . ( 3 ) في [ ب ] متفردا . ( 4 ) « الاحتراس عن نار النبراس » منه نسخة في أربعة مجلدات ( بمكتبة الجامع الكبير الغربية بصنعاء برقم 32 كلام ) . وانظر مصادر الحبشي ص 133 . ( 5 ) زيادة من [ ب ] .