وسكرت من فيه ومن يده * خمرين خيرهما حوى الثغر وغدا لسان الحال ينشدني * متمثّلا شعرا هو السّحر يا منّة امتنّها السّكر * لا ينقضي مني لها الشكر واستمر على حاله الجميل ناشرا لعلومه متواضعا في كل أحواله حتى توفاه اللّه تعالى في أواخر شهر جمادى الآخرة سنة ( 1191 ) إحدى وتسعين ومائة وألف وكان مولده بعد سنة ( 1120 ) عشرين ومائة وألف ونشأ بصنعاء وأخذ عن علمائها . 81 - السيد أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد ابن صلاح بن أحمد بن الحسين بن عليّ زباره « 1 » و « 2 » بفتح الزاي بعدها موحّدة وبعد الألف راء مهملة ، نسبة إلى محلّ يقال به زبار

--> ( 1 ) الأعلام ( 1 / 275 ) . ونيل الوطر ( 1 / 249 - 253 رقم 113 ) . ومعجم المؤلفين ( 1 / 328 رقم 2409 ) . والروض الأغن ( 1 / 95 رقم 176 ) . ( 2 ) وفي ( درر نحور الحور العين ) لجحاف ، أن صاحب الترجمة السيد الحافظ أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد بن الأمير الحسين المعروف بزبارة ابن عليّ بن الهادي بن الخضر بن أحمد بن عبد اللّه بن يحيى بن عيسى بن الحسن الملقب عيشان بن زيد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن جعفر بن عبد اللّه بن جميل بن الحسين بن زيد بن إبراهيم بن الإمام المنتصر باللّه محمد بن القاسم المختار بن أحمد الناصر ابن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب . اشتغل بعلم القراءات السبع ، ومهر في الفروع ، وحقق فيها تحقيقا شافيا ، واشتغل بالآلات وأصول الديانات ، وحقق في النحو تحقيقا بديعا وشارف على المنطق وأصول الفقه . ثم مال إلى كتب السنة فراجعها وأخذ عن أكبر الشيوخ ولزم حضرة الحافظ عبد اللّه بن محمد الأمير رحمه اللّه . وقد ترجمه أيضا السيد الحافظ عبد الكريم بن عبد اللّه أبو طالب فقال : السيد المحقق المدقّق المجتهد المطلق إمام الفروع والأصول ، والحديث والتفسير والنحو والصرف واللغة بلا منازع ولا مدافع . أخذ العلم عن أبيه العلامة يوسف بن الحسين زبارة وغيره . وعليه مدار أسانيد كتب أصحابنا والبخاريّ ومسلم وسائر الأمهات والمسانيد وكان مواظبا على الدّرس والتدريس ، وتعلّق بالقضاء ، فلم يمنعه ذلك مع نشاطه وعلوّ همته . وقد أخذ عنه جماعة من علماء صنعاء كالإمام الناصر عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن المهدي ، والقاضي أحمد بن عبد الرحمن المجاهد والقاضي عبد اللّه بن عليّ الغالبي ، والقاضي -