شغف بحبابة فقال يوما : الناس يقولون لم يصف « 1 » الدهر لأحد من الملوك يوما واحدا ، وإني أريد أكذّبهم : فأقبل على لذّاته واختلى « 2 » مع حبابة يوما بعد ما أحضر آنية المدام والطعام . فبينما هو في صفو عيش ، وهو يلاعب حبابة ، إذ تناولت حبابة حبّة رمان ، وهي تضحك ، فشرقت « 3 » بها ، وماتت من وقتها « 4 » فطاش عقل يزيد ، واختلّ وذهبت مروّته ، واعتلّ وتركها عنده أياما « 5 » لم يدفنها حتى جافت وهو يقبّلها ويلاعبها ويلعب بها . فاجتمع « 6 » بنو أميّة ، وعنّفوه ، وهو لا يزداد إلّا عشقا ، ثمّ دفنها فهاجت بلا بله « 7 » ونبشها بعد أيّام وقد تفصّلت مفاصلها ثمّ دفنها ، ولم يعش بعدها سوى خمسة عشر يوما ، ومات سنة مائة وخمس . قال في الطّبّ : العشق مرض وسواسي يجلبه الإنسان إلى نفسه بتسليط فكره على استحسان بعض الصّور والشّمائل الّتي تكون في المحبوب ، وقال أرسطو : هو عماء « 8 » الحسّ عن إدراك عيوب المحبوب ، وأكثر ما يعتري الغرباء والبطّالين ، وعلامة العشق غور العينين وجفافها ، وسمن الجفن مع قلّة الحركة والسّهر ، وهزل البدن ، واختلاف النّبض عند ذكر الحبيب ، وتغيّر اللّون ، قال الشّاعر : علامة من أخفى الهوى بفؤاده * إذا ما رأى محبوبه يتغيّر ويصفرّ منه الوجه بعد احمراره * وإن خاطبوه بالكلام تعثّر

--> ( 1 ) في الأصل ( يصفوا ) . ( 2 ) في الأصل ( اختلا ) . ( 3 ) في الأصل ( فشهقت ) . ( 4 ) وفي الكامل 4 / 191 : أن حبابة خرجت مع يزيد إلى ناحية الأردن يتنزهان فرماها بحبة عنب فدخلت حلقها فشرقت ومرضت وماتت . ( 5 ) في الأصل ( أيام ) . ( 6 ) في الأصل ( اجتمعت ) . ( 7 ) في الأصل ( بلابلها ) . ( 8 ) في الأصل ( عمي ) .