العربي وأنّ علامة أبيه نور في غرّته ، فلمّا رأت عبد اللّه وقع في قلبها أنّه هو ، فقالت له : يا عبد اللّه لك مثل الإبل الّتي نحرت عنك ، وقع عليّ الآن ، فأبى عبد اللّه ، وأنشد شعرا « 1 » : أمّا الحرام فالممات دونه * والحلّ لا حلّ فأستبينه « 2 » فكيف بالأمر الّذي تبغينه * يحمي الكريم عرضه ودينه وكان اسم هذه المرأة رقيّة ، وقيل : فاطمة بنت مرّ « 3 » الخثعميّة ، وكانت من أجمل النّساء وأعفّهنّ فدعته إلى نكاحها فظنّ أنّها تريد الحرام ، فأنشد ما قال ، وأمّا قولها : لك مثل الإبل الّتي نحرت عنك ، وذلك أنّ عبد المطّلب لم يكن له ولد « 4 » إلّا الحارث ، فجرت « 5 » بينه وبين بني عمّه عدي مخاصمة ومجاورة فعيّره بقلّة العدد فغضب عبد المطّلب وقال : للّه عليّ لئن رزقني اللّه تعالى عشرة ذكور أن أجعل أحدهم نذرا نحيرة . ثمّ افترقوا فلمّا مضت من الدّهر أعوام ، ولد لعبد المطّلب عشرة أولاد ذكور سوى الحارث ، وست « 6 » بنات ، فلمّا بلغ الذّكور عشرة قال : لا بدّ من الوفاء فجمعهم ، وأقبل إلى الكعبة فأحال عليهم القداح فخرج القدح على عبد اللّه ، وكان يحبه ، فأخذ بيده ، وجاء به إلى إساف ونائلة « 7 »

--> - نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي أخت ورقة بن نوفل ، ومنهم من يقول : كانت فاطمة بنت مرّ الخثعمية . ( 1 ) ورد البيت الأول ، والشطر الأول من البيت الثاني بالطبقات ( 1 / 1 / 59 ) . ( 2 ) في المطبوعة ( فاستبنه ) ، وما أثبت عن الطبقات ( 1 / 1 / 59 ) . ( 3 ) في المطبوعة ( مرة ) ، وما أثبت عن الطبقات ( 1 / 1 / 58 ) . ( 4 ) في الأصل ( ولدا ) . ( 5 ) في الأصل ( جرى ) . ( 6 ) في الأصل ( ستة ) . ( 7 ) وهما صنمان ، قال ابن عبّاس : أنّ إسافا ونائلة ، رجل من جرهم يقال له : إساف بن يعلى ، ونائلة بنت زيد من جرهم ، وكان يتعشقها في أرض اليمن ، فأقبلوا حجّاجا ، فدخلا الكعبة ، فوجدا غفلة من النّاس ، وخلوة في البيت ، ففجر بها في البيت ، فمسخا . فأصبحوا فوجدوهما مسخين . فأخرجوهما فوضعوهما موضعهما عند الكعبة ليتّعظ النّاس بهما . فلمّا طال مكثهما وعبدت -