بالنظر إلى عنايته بترجمة العلماء ، ولا سيما ممن قدموا إلى المدينة المنورة للجوار ، أو للتدريس ، أو للتأليف . وعدت إلى « إيضاح المكنون » أقلّبه ، فتوقفت عند عدد من الأسماء ، ثبت رأيي ، ورجح يقيني عند عمر بن عبد السلام الداغستاني المدنيّ ، الشاعر ، المؤرخ . فقد وجدت له كتابا قريبا جدا من هذا الكتاب ومن مضمونه ، وعنوانه « تحفة الدهر في أعيان المدينة المنورة من أهل العصر » . ومما زادني يقينا أنه ترجم لعدد ضاف من العلماء القادمين من « داغستان » ، أو من ذوي أصل داغستاني . لكن هذا الترجيح غير كاف ما لم نعثر على مخطوطته ونتأكد من التشابه . ولهذا نسبتها إلى « مؤلف مجهول » حتى تتهيأ لنا معلومات جديدة . تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن 12 الهجري وبعد ، فهذه مخطوطة ثمينة للغاية ؛ فهي بخط المؤلف نفسه - وإن كان مجهولا حتى الآن - ، وهي وحيدة في العالم ، لا أخت لها ولا صنو ، ولم يذكرها « بروكلمان » لأنها قدمت عن طريق تركية إبّان الحكم العثماني على هنغارية ( المجر ) ، وطوتها السنون هناك . كتبها المؤلف حتما بعد سنة 1251 ه ، لأنها أعلى تأريخ ورد ذكره في المخطوطة ، من غير اختلاف في الخط . وتأتي أهمية المخطوطة كذلك من أنها تسجل ترجمات لأعيان معروفين فتزداد معرفتنا بهم ، ولأعيان غير معروفين ، نسي فضلهم الزمان ، حتى جاء هذا الكتاب فكشف عنهم ، وهم جميعا من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، عدا اثنين منهما وصلا إلى مطلع القرن الثالث عشر . . . بالإضافة إلى سني ولاداتهم ووفياتهم ، ومشايخهم الذين درسوا على أيديهم ، والبلاد التي توافدوا منها على المدينة المنورة من