قسطنطينية مرارا ، وقرأ على علمائها ، وألّف وأجاد ونظم وفضل . فمن تآليفه : بهجة الأخيار في شرح حلية المختار . ومنها : النور الجلي في النسب الشريف النبوي . وتأليف عظيم في الردّ على من اقتحم القدح في الأبوين المكرّمين « 1 » . ورسالة في رجال الشمائل « 2 » . وشرح على الشمائل . وله شرح على أسماء البدريين . وله تأليف في العقائد سمّاه : تحرير المقال في خلق الأفعال . وله ديوان حافل ، وشرح مفيد على قصيدته المسمّاة بعقود الآداب سمّاه تنقيح الألباب في حلّ عقود الآداب . وكان يتعاطى القضاء والنيابة بحلب وغيرها . وقبل وفاته بأكثر من عشرين سنة انفصل عن قضاء صيدا بالفعل ، وترك طريق القضاء اختيارا للعزلة ، ولازم تكية الإخلاصية بحلب . وكان لا يخرج منها إلّا وقت الدروس . وآلت مشيختها وتولية أوقافها له بحسب الشرط ، فلم يرغب لها رضاء بالقناعة والعزلة ، وسمح بها لابن أخيه السيد محمد صادق . ومن فرائد شعره قوله من قصيدة تبلغ مائة بيت امتداحا في الجناب الرفيع صلّى اللّه عليه وسلم : رحم الحبيب تنفس الصعداء * فأجاب فيه تضرّعي ودعائي قد لذّ لي فيه التذلّل والعنا * وغدا سقامي فيه عين شفائي حارت ذوو الألباب فيه صبابة * وضلالهم في ذا غدير هدائي منها : فاضممه عنّي إن خطيّ عاقني * واخبره أنّي قانع بفنائي وبه انثنى نحو العقيق مقبّلا * بالجفن خدّ التربة الفيحاء ومنها : وبفيض جودك سيّدي وبنسبتي * قلبي الحزين معلّل بقراء أأضام في يوم الجزاء وملجئي * لحماك فيه سيّد الشفعاء لا أختشي محل الرجال وجودكم * يغني إذا عن ديمة وطفاء كلّ الورى يرجون منك شفاعة * هي حصنهم في الشدّة الدهماء وكذاك ذا البخشيّ يرجو نظرة * يسمو بها فرحا إلى العلياء ويفوز بالرضوان يوم مآبه * متشرّفا من نوركم بضياء لا غرو أن يعطى مناه في غد * حسن وأنت وسيلة الرحماء

--> ( 1 ) يعني أبوي الرسول الكريم . ( 2 ) سمّاها : « البدور الكوامل على الشمائل » .