الأرض ، فأمسكت عنه ، وعاود دريد أباها فقالت له المقالة المذكورة ثم أنشأت تقول « 1 » : ( تام الوافر ) أتخطبني هبلت على دريد * وقد طرّدت سيد آل بدر معاذ الله ينكحني حبركى * يقال أبوه من جشم بن بكر ولو أمسيت في جشم هديّا * لقد أمسيت في دنس وفقر فغضب دريد من قولها ، فقال يهجوها في أبيات منها « 2 » : ( تام الوفر ) وقال الله يا ابنة آل عمرو * من الفتيان أمثالي ونفسي فلا تلدي ولا ينكحك مثلي * إذا ما ليلة طرقت بنحس وتزعم أنّني شيخ كبير * وما أنبأتها أنّي ابن أمس فقيل لها : ألا تجيبنه ؟ فقالت : لا أجمع عليه أن أردّه وأهجوه . ثم تزوجت « 3 » زهير بن جذيمة العبسيّ « 4 » . والخنساء لقب لها لقّبت به لانخناس أنفها ، والخنس انخفاض الأنف « 5 »

--> ( 1 ) من مقطوعة في ستة أبيات قالتها عندما أراد أخوها معاوية تزويجها بدريد أولها : تبادرني حميدة كلّ يوم * بما يولي معاوية بن عمرو وهي في ديوانها 80 ( وليست في أنيس الجلساء ) منها خمسة أبيات في الأمالي 2 / 161 والأبيات في الأغاني 10 / 23 والثاني والثالث في الأغاني 15 / 77 والوافي بالوفيات 10 / 389 ومعاهد التنصيص 1 / 349 . هبلت : دعاء عليه بأن تهبله أمّه أي تثكله ، والخطاب موجّه لأخيها معاوية . طردت سيّد آل بدر : أي بعد أن رفضت تزويجي بسيّد آل بدر . الحبركى : الرجل الطويل الظهر القصير الرّجلين . الهديّ : العروس تهدى إلى زوجها . ( اللسان : حبرك ، هبل هدى ) . ( 2 ) من قصيدة مطلعها : لمن طلل بذات الخمس أمسى * عفا بين العقيق فبطن ضرس . وهي في ديوانه 82 - 86 ومعظمها في الأغاني 15 / 76 والإصابة 6 / 613 - 614 وبعضها في معاهد التنصيص 1 / 349 والبيتان الثاني والثالث في الوافي بالوفيات 10 / 389 . ( 3 ) الخبر في الأغاني 11 / 85 وأمالي المرتضى 1 / 213 ( ت . أبو الفضل ) . ( 4 ) هو سيّد عبس وأميرها وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية وابنه قيس بن زهير هو صاحب داحس والغبراء . المعارف 82 والأغاني 11 / 82 - 93 وأمالي المرتضى 1 / 211 - 213 والأعلام 3 / 51 . ( 5 ) انظر اللسان ( خنس ) .