إسماعيل « 1 » ويحيى القطان « 2 » في آخرين ، وثّقه يحيى بن معين « 3 » ، والشافعيّ وجماعة . « 4 » وقال أبو حاتم « 5 » : ثقة لا يسأل عن مثله . كان يقول : « 6 » سلوني قبل أن تفقدوني « 7 » ( فإنّه لا يحدّثكم أحد بعدي بمثل حديثي ) . وقال رحمه الله : كان جدّي عليّ بن الحسين رضي الله عنهما يقول : من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا ، فليقل : اللهم احرسني بعينك التي لا تنام ، واكنفني بكنفك الذي لا يرام ، واغفر لي بقدرتك عليّ ولا أهلكنّ وأنت رجائي ، فكم من نعمة قد أنعمت بها عليّ ، قلّ لك عندها شكري ، وكم بليّة ابتليتني بها قلّ لك عندها صبري ، فيا من « 8 » ( قلّ عند نعمته شكري فلم يحرمني ، ويا من قلّ عند بلائه صبري ) فلم يخذلني ، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ، ويا ذا النعماء « 9 » التي لا تحصى ، ويا ذا الأيادي التي لا تنقضي ، « 7 » ( بك ) أستدفع مكروه ما أنا فيه ، وأعوذ بك من شرّه يا أرحم الراحمين . قوله : من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا ، قال في القاموس « 10 » " الغطرس والغطريس بكسرهما الظالم المتكبّر ، الجمع غطاريس ، والغطرسة : الإعجاب بالنّفس والتّطاول على الأقران ، والتّكبّر ، واقرسه « 11 » وغطرسه أغضبه ،

--> ( 1 ) من المحدثين الثّقات كثير الحديث ( - 186 ه ) ميزان الاعتدال 1 / 428 وتهذيب التهذيب 2 / 128 - 129 . ( 2 ) سبق التعريف به في الصفحة 771 الحاشية 8 . ( 3 ) سبق التعريف به في الصفحة 212 الحاشية 1 . ( 4 ) القول في تذكرة الحفاظ 1 / 166 وميزان الاعتدال 1 / 415 . ( 5 ) هو الإمام الحافظ الكبير محمد بن إدريس الحنظليّ الرازيّ من أقران البخاري ومسلم ( - 277 ه ) تاريخ بغداد 2 / 73 - 77 وتذكرة الحفاظ 2 / 567 - 569 وتهذيب التهذيب 9 / 31 - 34 والأعلام 6 / 27 . ( 6 ) القول في تذكرة الحفاظ 1 / 166 . ( 7 ) ما بين القوسين ساقط من ج . ( 8 ) ما بين القوسين بياض في ج . ( 9 ) ج : النعمة . ( 10 ) القاموس ( الغطرس ) . ( 11 ) كذا في أب ج ه وش . ولم ترد كلمة ( أقرسه ) في القاموس واللسان وتاج العروس في مادة ( غطرس ) كما لم ترد بهذا المعنى في مادة ( قرس ) .