هدلت مشافرة الدّنان فأنفه * مثل القدوم يسنّها الحدّاد « 1 » وابيضّ من شرب المدامة وجهه * فبياضه يوم الحساب سواد لا يعجبنّك بزّه وثيابه * إنّ اليهود يرى لها أجلاد حمّاد يا ضبعا تجرّ جعارها * أخنى لها بالقريتين جراد « 2 » سبعا يلاعبها ابنها وبناتها * ولها من الخرء الكبير وساد « 3 » قال : معنى قوله : " أخنى لها بالقريتين جراد " إنه كقول العرب للضبع « 4 » : " خامري أمّ عامر أبشري بجراد عظال وكمر رجال " فإنّ الضّبع تجيء إلى القتيل وقد استلقى على قفاه وانتفخ غرموله « 5 » فكان كالمنعظ فتحتكّ به وتحيض من الشّهوة فيثب عليها الذّئب حينئذ ، فتلد منه السّمع وهو دابة لا يولد له كالبغل . وفي هذا المعنى يقول الشّنفرى الأزديّ « 6 » : ( المديد ) تضحك الضّبع لقتلى هذيل * وترى الذّئب لها يستهلّ

--> ( 1 ) الدّنان جمع دنّ وهو كهيئة الجرّة يوضع فيه الخمر إلا أنه أصغر منها . البزّ : متاع البيت من الثياب خاصة . أجلاد الانسان : جسمه وبدنه ، ويقال فلان عظيم الأجلاد إذا كان ضخما قويّ الأعضاء ( اللسان : بزز ، جلد ، دنن ) فبياضه يوم . . . إشارة إلى قوله تعالى : " يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه " سورة آل عمران 3 / 106 . ( 2 ) ب ه و : الأغاني 6 / 86 : أخنى ، أج ش : أجنى . الجعار جمع جعر وهو ما تيبّس في الدّبر من العذرة ، تسمّى الضّبع جعارا لكثرة جعرها أي نجوها . أخنى الجراد : كثر بيضه . وأجنى الجراد : أدرك ونضج وكثر . ( اللسان : جعر ، جنا ، خنا ) . ( 3 ) أب ج ش ه و : الخرق ، وهو غلط . حاشية أ : " خ الكبار " . ( 4 ) المثل في مجمع الأمثال 1 / 238 - 239 واللسان ( خمر ، عظل ، عمر ) خامري أي استتري ، وأم عامر : كنية الضبع . جراد عظال أي ركب بعضه بعضا كثرة . الكمر جمع كمرة وهي رأس الذّكر . وفي اللسان ( عمر ) : " أنّ الرجل يجيء إلى وجار الضبع فيسدّ فمه بعد ما تدخله لئلا ترى الضوء فتحمل الضبع عليه ، فيقول لها هذا القول . والعرب تضرب بها المثل في الحمق والانخداع بلين الكلام » ( 5 ) الغرمول : الذّكر الضّخم . ( اللسان : غرمل ) . ( 6 ) البيت في الأغاني 6 / 87 معزوّ للشّنفرى . وليس في ديوانه ، وهو في اللسان ( ضحك ) معزوّ لتأبّط شرا ، وفي حياة الحيوان 2 / 143 لابن أخت تأبط شرا ( الشّنفرى ) والبيت من قصيدة منسوبة لتأبّط شرا مطلعها : إنّ بالشّعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه ما يطلّ وهي في ديوانه 247 - 250 والعقد الفريد 3 / 289 - 300 وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2 / 827 - 839 ومنها ثمانية أبيات في الحيوان 3 / 69 - 70 . وقد صحح المرزوقي 2 / 827 نسبتها لخلف الأحمر ، كما نسبها البعض لخلف الأحمر في العقد الفريد 5 / 307 . يطلّ دمه : يذهب هدرا من الطّلّ وهو هدر الدّم وإبطاله . يستهلّ : يصيح . ( اللسان : طلل ، هلل ) وسلع : جبل في ديار هذيل . معجم البلدان 3 / 236 - 237 .