وقال « 1 » إسحاق بن إبراهيم الموصلي « 2 » : أنشدني ابن مخلد « 3 » لأبي العتاهية « 4 » : ما إن يطيب لذي الرّعاية لل * أيّام لا لعب ولا لهو إذ كان يطرب في مسرّته * فيموت من أجزائه جزو فقلت ما أحسنهما ! فقال : أهكذا « 5 » ( تقول ) . والله إنهما روحانيان يظهران ما بين السماء والأرض . وكان « 6 » الجاحظ يقول : إن في قول أبي العتاهية : « 7 » ( مزدوج الرجز ) إنّ الشباب حجّة التّصابي * روائح الجنّة في الشّباب معنى كمعنى الطرب الذي تعرفه القلوب وتعجز عن وصفه الألسن . وقال الجاحظ : « 8 » دخلت يوما على أبي إسحاق النظام « 9 » ، وفي يده قدح دواء يريد أن يشربه ، وهو يتكرّهه ، ويعبس له وجهه ، فقال لي : يا أبا عثمان صدق والله صديقك ، يعني أبا العتاهية في قوله « 10 » : أصبحت في دار بليّات * أدفع آفات بافات

--> ( 1 ) من خاص الخاس 109 - 110 إلى آخر الأبيات الأربعة في مدح المهدي والقول في الإعجاز 160 . ( 2 ) سترد ترجمته برقم 35 في هذا الكتاب . ( 3 ) هو الحسن ابن مخلد بن الجراح ، أبو محمد وزير من الكتاب له علم بالأدب ، كان يتولى ديوان الضياع للمتوكل ، واستوزره المعتمد على الله سنة 263 ه ، وقد حبسه ابن طولون بأنطاكية فمات بها سنة 269 ه . الوزراء للصابي 82 ، 284 والتاريخ الكبير 4 / 249 - 250 والأعلام 2 / 223 . ( 4 ) د : لا لهو ولا لعب ، وهو غلط . والبيتان من مقطعة في ستة أبيات في الاستعبار أولها : نام الخليّ لأنه خلو * عمّن يؤرّق عينه الشّجو وهي في أشعاره 429 ، والبيتان في الأغاني 4 / 57 وخاص الخاص 40 والإعجاز 160 وسرح العيون 460 . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط من ج . ( 6 ) د : وكما أن ، وهو غلط . ( 7 ) من أرجوزته المزدوجة المعروفة بذات الأمثال وأولها : الحمد لله على تقريره * وحسن ما صرّف من أموره وهي في أشعاره 444 - 465 وانظر الأغاني 4 / 36 - 37 وخاص الخاص 110 والإعجاز 160 . ( 8 ) الخبر في خاص الخاص 110 . ( 9 ) هو إبراهيم بن سيار المعروف بالنظام من أئمة المعتزلة وهو صاحب فرقة النظامية ( - 231 ه ) . الفرق بين الفرق 131 - 141 وأمالي المرتضى 1 / 187 - 189 والأعلام 1 / 43 . ( 10 ) البيت في أشعاره 511 وخاص الخاص 110 .