في أصول الفقه ، سمعتها عليه سماع تحقيق ، ومراجعتها في حضرة المولى المؤلف ، وقرأت عليه فصل القاضي جعفر الذي عقده في ( فضل العلم ) بسماعه على الإمام ، وقرأت عليه قصيدة الناصر للحق الحسن بن علي الأطروش وتخميسها للسيد صالح بن عبد اللّه الغرباني ، وقرأت على ابن عمه ناصر بن عبد الحفيظ المهلا من المصحف من رواية قالون وورش ، مع معرفة قواعدهما « 1 » ورقم لي أرجوزة وأجاز لي علوم القراءة ، وقرأت [ في ] « 2 » بعض المصحف برواية قالون على العلامة علي بن سعيد السريحي ولم يستقص القواعد لقالون ، وقرأت على سيدنا محمد بن عيسى الشقيفي ( شرح الكافل ) للعلامة ابن حابس وهو قرأه على مؤلفه ، وقرأت ( حزب ) النواوي على الشيخ أحمد بن عامر الجماعي ، وهو قرأه على الشيخ عبد اللّه الصردفي ، بلغ سنده إلى النواوي ، وأما ( الأزهار ) فشيوخي فيه [ سيدنا ] « 3 » محمد بن صالح حنش ، والعلامة محمد بن الحسن البشاري ، وغيرهما ، و ( الشرح ) شيوخي فيه « 4 » محمد بن يحيى الظفيري الغرباني ، وسيدنا إبراهيم بن حسن العيزري ، وأحمد بن صالح الخيري الشرفي ، وشرح الخمس المائة على سيدنا محمد بن عبد اللّه الآنسي ، وبعض على سيدنا الحسين بن يحيى السحولي وطريقي في ( متن الكافل ) على جماعة أفضلهم السيد محمد بن الهادي جحاف الحبوري ، وهو قرأه على المؤلف أحمد بن محمد لقمان ، ومن شيوخي العلامة الحسن بن أحمد الحيمي كنا نتذاكر ويقرأ علي وأقرأ عليه ولم يتم لي عليه إلا ( بلوغ المرام ) لأنه قرأه على الإمام المتوكل على اللّه بحبور . ومنهم سيدنا الحسن بن يحيى حابس قرأت عليه في علوم العربية ( كالخبيصي ) ،

--> ( 1 ) في ( أ ، ج ) : قواعدها . ( 2 ) زيادة في ( ج ) . ( 3 ) سقط من ج . ( 4 ) في ج : فشيوخي منه .