معلوم مىشود كه خود ابن طىّ از شيخ شمس الدّين محمد عريضى ، از سيد حسن بن نجم الدّين ، از سيد عميد الدّين بن اعرج حسينى روايت مىكرده است « * » . شيخ كمال الدّين على بن حمّاد ماهر واسطى وى فاضلى دانشور و سراينده‌اى ماهر از بزرگان دانشوران ما و از مشايخ اجازهء ايشان است و صحيفه كامله سجّاديه و ديگر كتابها را از شيخ نجيب الدّين يحيى بن سعيد حلّى روايت مىكرده و شيخ شهيد با يك واسطه از وى روايت داشته است . پيش از اين نام و نشان شيخ كمال الدّين ابو الحسن على بن شيخ شرف الدّين حسين بن حماد بن ابى الخير ليثى واسطى را نام برديم و در آنجا بيان كرديم حقيقت آن است كه كمال الدّين ابو الحسن و مترجم حاضر يكى هستند . و پيش از اين يادآورى شد كه شيخ حسين بن شيخ كمال الدّين ابى الحسن على بن جمال الدّين حمّاد بن ابى الحسين ليثى واسطى پدر يا جدّ مترجم حاضر است . از اجازهء شيخ حسين بن على فرزند مترجم حاضر ، به شيخ نجم الدّين خضر بن محمّد بن نعيم مطارآبادى استفاده مىشود كه شيخ كمال الدّين از گروهى از علماى خاصه و عامه روايت مىكرده است ؛ از جمله ايشان شيخ كمال الدّين ميثم بن على بحرانى ، شارح نهج البلاغة است كه در سال 687 هجرى به وى اجازه داده است تا كل آثار و مقروات و مسموعاتش و همچنين استجازه‌هائى را كه در ديگر علوم داشته از وى روايت نمايد و از ايشان است شيخ نجم الدّين محفوظ بن وشاح حلّى كه سال 682 هجرى به وى اجازه داده است و از ايشان است شيخ نجم الدّين جعفر بن محمّد بن هبة اللّه بن نما ربعى و از ايشان است شيخ نجيب الدّين يحيى بن سعيد حلّى رحمة اللّه عليهم اجمعين و از

--> ( * ) صورت اين اجازه در مجلد اجازات بحار آورده شده است و تاريخ آن 11 محرم الحرام سال 884 هجرى است و در صدر اجازه پس از مقدمه‌اى كه اخذ اجازه را واجب تلقى كرده و به بزرگداشت فاضل ميسى پرداخته مىنويسد : و اجزت له ان يروى عنى عن الشيخ الفاضل زين الدّين ابو القاسم على بن طى و سپس از آن به نام مشايخ او به همان صورت كه مؤلف در بالا ايراد نموده اشاره كرده است - م .