اعلام عامه گروهى را در آن اجازه ياد كرده است . مؤلف گويد : در يكى از مجموعه‌هايى كه در اختيار من مىباشد به قصايد غرّائى از على بن حمّاد برمىخوريم كه از حضرت مولى على عليه السّلام ستايش و از دشمنان آن حضرت نكوهش نموده است و از ظاهر آن پيداست كه مراد از على بن حمّاد همين شيخ واسطى مترجم حاضر مىباشد . شيخ ابو تراب على بن حمد بن سعد واعظ شيخ منتجب الدّين در فهرست او را به‌عنوان يكى از اعيان فقها معرّفى كرده است . شيخ على بن حمزه طبرسى قمّى وى از بزرگان متأخران و از فقهاى اصحاب بوده است و گاهى شهيد ثانى پاره‌اى از فتواهاى او را در حاشيهء ارشاد نقل كرده است . حقيقت از نظر من آن است كه وى با شيخ على بن حمزة بن حسن طوسى كه پس از اين به نام او اشاره خواهد شد يكى مىباشد و كاتبان ، كلمه طوسى را به طبرسى تصحيف كرده‌اند . همچنين ممكن است مترجم حاضر با شيخ عماد الدّين طبرى متحد بوده باشد زيرا فتواهاى او هم در كتابهاى فقها نقل شده است . از جمله شهيد ثانى در رساله وجوب نماز جمعه تصريح كرده است كه وى از جمله اعلامى است كه قائل به وجوب عينى نماز جمعه در عصر غيبت بوده است و كتاب نهج العرفان الى سبيل الايمان را به وى نسبت داده است . در تعقيب آنچه ذكر شد ، به اين نتيجه مىرسيم كه در باب القاب هم خواهيم گفت : شيخ عماد الدّين طبرسى و به احتمالى عينا همان عماد الدّين طبرى است يعنى شيخ عماد الدّين ابو جعفر محمد بن ابو القاسم على بن محمد بن على طبرى عاملى كحى معروف به عمى مؤلف بشارة المصطفى . به زودى در باب القاب خواهد آمد كه شيخ عماد الدّين طبرى و شيخ عماد الدّين طبرسى و شيخ عماد الدّين بن ابى حمزه و شيخ عماد الدّين طوسى و شيخ عماد طبرى و شيخ عماد طوسى اسامى اعلامى است كه مشترك بوده و در ذيل هريك از آنها مطالبى كه لازم است ارائه خواهد شد .