( وهي عامة ، فانّ المفعول لا يتعين تقديره بالقراءة ، ولا قائل بالفرق بين ما قبل نزول الآية ، وقبل القراءة ، وما بعدها ، فالفارق خارقٌ بالاجماع ) ( 1 ) . وهذه « اللاّ » ليست ناهية ، بدليل عدم حذف حرف العلة ، فهي إذن نافية فيثبت المطلوب . 7 - قوله تعالى : ( وتعيها أذنٌ واعية ) ( 2 ) . روى الطبرسي وغيره من طرق العامّة والخاصّة انّها نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، وانه قال : « ما سمعتُ شيئاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنسيتُه » ( 3 ) . وهذا عام مطلقٌ في التبليغ وغيره ، فيستحيل النسيان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بطريق الأَولوية ( 4 ) . 8 - قوله تعالى : ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إنّ الله شديد العقاب ) ( 5 ) . قال صاحب الميزان : والآية مع الغضّ عن السياق عامّة تشمل كلَّ ما آتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حكم فأمر به ، أو نهى عنه . وقوله : ( واتقوا الله إنّ الله شديد العقاب ) تحذير لهم عن مخالفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تأكيداً لقوله : ( وما

--> ( 1 ) التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 78 . ( 2 ) سورة الحاقة : 69 / 12 . ( 3 ) مجمع البيان / الطبرسي ، في تفسير هذه الآية المباركة . ( 4 ) التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 77 . ( 5 ) سورة الحشر : 59 / 7 .