والده ، وكذا كتب نجم الدين أبى القاسم عن الشيخ نجم الدين جعفر الحسام وكذا أجاز له العمل بما في المصباح الذي للشيخ الطوسي عن الشيخ جمال الدين أحمد بن سيف ، وأجاز له العمل بجميع فتاوى الكتب المذكورة أجمع وعلى اشكال وعلى رأي وفيه نظر وفيه اشكال والأصح والأشبه والأظهر والأقرب والأقوى وعلى تردد كل ذلك فتوى من المصنف بها ، وأما إذا قال في المسألة فيه نظر من غير واو أو قال فيه تردد ولم يذكر فيه واو وكذا فيه اشكال من غير واو أيضا التخيير في العمل بأي الاحتمالين ، لكن قال الأحسن الانتقال إلى كتاب آخر ، وكذا الوجهان العمل بما أردت ، وقال إنه إذا ذكرت المسألة في كتابي من الكتب المذكورة وكانت فيها بفتويين متقابلين انه يجوز العمل بأيهما أراد ويكون الوجهان منقولين ، وإذا ذكر في المسألة احتمالان وأزيد فالعمل على الأول ، وان ذكر فيه احتمالين أو احتمالات من غير ذكر وجوه الاحتمالات بالتفصيل تخير . وقال أيضا إذا قال المصنف قال الشيخ فإنه يعمل به أيضا إذا لم يضاده غيره من الكتب - انتهى . وقد كتب على ظهره أيضا بعض الأفاضل والظاهر أنه خط الشيخ قوام الدين عبد اللّه بن سيف هكذا : قرأ علي في هذا إذا ورد على رأي أو أشبه أو على الأظهر أو على الأقوى أو على الأصح فهؤلاء فتيا ، وكذا على اشكال وعلى تردد ، وأما الاحتمالين فالعمل على الأول ، وإذا كان فيه اشكال أو تردد أو نظر من غير تقوية أحد الطرفين انتقل إلى كتاب آخر أو تخير في العمل على أيهما وفتا ، وإذا قال فيه وجهان تخير في أحد الوجهين ، وذلك في جميع كتب الشيخ جمال الدين بن المطهر وجميع كتب فخر الدين ابن مطهر ، وكذا في كتب الشيخ الطوسي ، وكذا في جميع كتب الشيخ شمس الدين بن مكي قد أجازها لي الشيخ الفاضل علي بن دقماق الشريف أدام اللّه أيامه ، وقد أفتاني بأنه إذا