وقال العلامة في الخلاصة : زيد النرسي بالنون وزيد الزراد ، قال الشيخ رحمه اللّه لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، وقال في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد ، وكان يقول هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن عبد اللّه بن سدير ، وكان يقول وضع هذه الأصول محمد ابن موسى الهمداني . وقال الشيخ الطوسي وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه ، قال ابن الغضائري الزراد كوفي وزيد النرسي رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال أبو جعفر ابن بابويه ان كتابهما موضوع وضعهما محمد بن موسى السمان ، قال وغلط أبو جعفر في هذا القول ، فاني رأيت كتبهما مسموعة عن محمد بن أبي عمير ، والذي قاله الشيخ عن علي بن بابويه وابن الغضائري لا يدل على طعن في الرجلين ، فإن كان توقف ففي رواية الكتابين ، ولما لم أجد لأصحابنا تعديلا لهما ولا طعنا فيهما توقفت عن قبول روايتهما - انتهى ما في الخلاصة « 1 » . وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء : زيد النرسي وزيد الزراد لهما أصلان لم يروهما ابن بابويه ولا ابن الوليد بل طعنا عليهما - انتهى « 2 » . وأنا أقول : الظاهر أن ضمير عليهما راجع إلى الكتابين ، ويحتمل ارجاعه إلى الزيدين . فتأمل . وقال الأستاذ الاستناد أيده اللّه تعالى في أول البحار بعد ايراد الكتابين فيه والنقل عنهما والاعتماد عليهما بهذه العبارة : وزيد النرسي من أصحاب الأصول ، ويروي عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، وذكر النجاشي سنده إلى ابن أبي عمير عنه ، والشيخ في التهذيب وغيره يروي عن كتابه ، وروى الكليني أيضا

--> ( 1 ) خلاصة الأقوال ص 222 . ( 2 ) معالم العلماء ص 51 .