المضمومة وفتح الراء المهملة والشين المعجمة أخيرا ، وهو سهو من النساخ كما لا يخفى . ثم اعلم أنه لاحظنا كتب الرجال ولم يظهر منها توثيق لهما بل ولا مدح صريح أيضا ، لكن الظاهر أنهما من الامامية ، ولذلك أوردناهما في هذا القسم وان كان أكثر عادتنا وغرضنا الأهم ايراد علماء الإمامية من بعد زمن الغيبة . فلاحظ ، ولما كان في ذكرهما فوائد عديدة وتحقيقات مهمة فلذلك أوردناهما في كتابنا هذا مجموعا بينهما في ترجمة واحدة كما فعله جماعة أيضا . وبالجملة فقد قال النجاشي في رجاله : ان زيد الزراد كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، له كتاب أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا أبي وعلي بن الحسين بن موسى قالا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن زيد بكتابه - انتهى « 1 » . وقال في ترجمة زيد النرسي : روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى عليهما السلام ، له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال حدثنا محمد بن أحمد الصفواني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زيد النرسي بكتابه - انتهى « 2 » . وقال الشيخ في الفهرست : زيد النرسي وزيد الزراد ، لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، وقال في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد وكان يقول هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن عبد اللّه ابن سدير ، وكان يقول وضع هذه الأصول محمد بن موسى الهمداني ، وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه - انتهى « 3 » .

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 132 . ( 2 ) نفس المصدر والصفحة . ( 3 ) الفهرست للطوسي ص 71 .