ابن علي بن صالح عن شعيب الجوهري عن محمد بن يعقوب الكليني ولعله غير صاحب الكافي فتأمل عن محمد بن محمد عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري عن الصادق عليه السلام فتأمل ، وغيرهم كما يظهر من آخر الاستبصار وغيره . وأقول : قد نقل الشهيد في أوائل شرح الارشاد في مسألة البئر عن السيد الشريف أبى يعلى الجعفري عن أبي عبد اللّه الحسين بن الغضائري أيضا القول بعدم انفعال البئر بملاقاة النجاسات كابن أبى عقيل واضرابه - الخ . والغضائري على المشهور بفتح الغين المعجمة وفتح الضاد المعجمة ثم الف ساكنة وبعدها همزة مكسورة ثم راء مهملة نسبة إلى الغضائر ، وهو نسبة - الخ . لكن في بعض نسخ الخلاصة للعلامة الغضاري من دون الياء المثناة التحتانية قبل الراء ، وهو غريب . وقال الشهيد الثاني في تعليقاته على الخلاصة : ان الغضاري - يعني من دون الياء قبل الراء - هو الموافق للايضاح للعلامة - انتهى . فان كلام العلامة في ايضاح الاشتباه هكذا : الحسين بن عبيد اللّه بضم العين والحاء ابن إبراهيم الغضاري بفتح الغين المعجمة والضاد المعجمة والراء المهملة بعد الألف بغير فصل - انتهى . وقال ميرزا محمد في رجاله الوسيط بعد ايراد تلخيص كلام العلامة في الخلاصة وكلام الشيخ في رجاله وكلام النجاشي في رجاله ما هذا لفظه : ويستفاد من تصحيح العلامة لطريق الشيخ « ره » إلى محمد بن علي بن محبوب توثيقه ، ولم أجد إلى يومنا هذا من خالفه فتدبر - انتهى . وأقول : لعل في كلامه نوع مناقشة ، إذ الشيخ الغضائري لا شك في كونه من مشايخ الإجازة للشيخ بالنظر إلى الكتب التي ينقل عنها الشيخ ، فان تلك الكتب عندهم في ذلك العصر متواترة شائعة ثابتة النسبة إلى مؤلفيها نظير الكتب الأربعة في عصرنا هذا بالنسبة إلى مصنفيها ، فتصحيح الطريق إلى تلك الكتب