العماني المتكلم ، له كتب : كتاب المستمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام في الفقه كبير ، والكر والفر في الإمامة - انتهى « 1 » . أقول : وانما رجحنا كون اسم والده عليا لان النجاشي أبصر في علم الرجال حتى من الشيخ الطوسي ، مع أن ابن شهرآشوب مع عظم شأنه قد وافق النجاشي فيه . وأما قول العلامة « وهما عبارة عن شخص واحد » فالظاهر أن عيسى كان جده وكان النسبة اليه من باب النسبة إلى الجد . ويحتمل على بعد أن يكون عيسى في كلام الشيخ تصحيف علي . فتأمل . وأما كون كنيته في كلام النجاشي أبو محمد وفي كلام الشيخ أبو علي فالامر سهل ، لاحتمال تعدد الكنى . فتدبر . وقال الشيخ في الفهرس : الحسن [ بن علي ] « 2 » بن عيسى أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني ، له كتب ، وهو من جملة المتكلمين امامي المذهب ، فمن كتبه كتاب المستمسك بحبل آل الرسول في الفقه كبير حسن ، وله كتاب الكر والفر في الإمامة - انتهى « 3 » . وقد ذكر شيخنا المعاصر في أمل الآمل في ثلاث مواضع كما نقلناه أيضا ، لكن في الأول قال : الحسن بن أبي عقيل العماني أبو محمد ، عالم فاضل متكلم فقيه عظيم الشأن ثقة ، وثقة العلامة والنجاشي . وبعض ما أوردناه هيهنا ، ويأتي ابن علي وابن عيسى أيضا ، وهو واحد ينسب إلى جده ، له كتب - انتهى « 4 » . وفي الثاني أورد كلام العلامة والنجاشي وبعض ما أوردناه هيهنا « 5 » .

--> ( 1 ) معالم العلماء ص 37 . ( 2 ) ليس في الفهرست للطوسي هذه الزيادة . ( 3 ) تكرر كلام الفهرست هنا . ( 4 ) أمل الآمل 2 / 61 . ( 5 ) نفس المصدر 2 / 68 .