ثم اني رأيت بخط القاضي شمس الدين أحمد بن ناصر بن عبد الحق « 1 » أنه وقف عليه ببندر المخا فقال أطلعني على نسخة منه بعض الأخوان ذكر أنّها عارية عنده من الشيخ سليمان بن محمد الوزير ، وذكر مؤلف الكتاب المذكور في خطبته : أنه شرع في تأليفه في بلاد الهند في أواخر سنة إحدى وثمانين وألف ، وفرغ منه يوم الخميس لسبع خلون من ربيع الثاني سنة اثنتين وثمانين وألف « 2 » . وذكر أنه قصر كتابه على ذكر محاسن أهل المائة الحادية عشرة ورتبه على خمسة أقسام : الأول : في محاسن أهل الحرمين الشريفين والمحلّين المنيفين . القسم الثاني : في محاسن أهل الشام ومصر ونواحيهما ومن تصدّر من الفضلاء في صدور نواديهما . القسم الثالث : في محاسن أهل اليمن ، المقلدين بعقود آدابهم جيد الزمن . القسم الرابع : في محاسن أهل العجم والعراق وإيراد مارقّ من لطائفهم وراق . القسم الخامس : في محاسن أهل المغرب ، وإثبات شيء من نظمهم المطرب ، والعذر في تأخير قسمتهم عن سائر الأقسام رعاية النكتة في المغرب للختام ، وإلا فلهم السبق والبداية ولا غرو أن انتهت إليهم الغاية ، وإذا أشرق أن شاء اللّه تعالى بدره المنير من أفق التمام ، وتفتق زهره النظير من حجب الكلام وسميته ب « سلافة العصر في محاسن أعيان العصر » « 3 » . ثم قال بعد ذلك : فإني انشأته عن فكر قد صلد زنده ، في بلد عربه عجمه وهنده ، لم يقم للأدب فيه سوق ، ولا عرف به غير الكفر والفسوق « 4 » . وحججت أنا سنة أربع عشرة ومائة وألف ، واتفق ورود السيد جمال الدين إلى مكة ، فلقيته وسمعته يحكي أنه أقام بالهند ثماني وأربعين سنة وكتبت إليه

--> ( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 23 . ( 2 ) سلافة العصر 607 . ( 3 ) السلافة 9 . ( 4 ) السلافة 9 .