وأخبرني شيخي السيد العلّامة الحسن بن الحسين المذكور في الحاء « 1 » رحمه اللّه : إنّ مما عدّ من عناياته أن والده شرف الدين أنكر عليه ميله إلى التصوف ، وأكل القات المتعارف ، فقطع جرايته ، وكان عنده قدور نحاس عظام ، فاتفق أن أهل الحمّامات طلبوا منه إجارتها منهم للتسخين في تلك الحال ، وكان كراها بقدر ما قطع عليه ثم رقّ له ، فأعاد الجاري فجاءت القدور لغنية المستأجرين عنها في وقت إعادة راتبه . وشعره جيّد إلى الغاية . وذكره الفاضل أحمد أفندي الخفاجي في الريحانة ، والسيد أبو الحسن إسماعيل بن محمد في سمط اللآل ، وكان يدخل السوق ، ويستعمل الزهادة في أيام إمارة أهله هظما للكبر . ومن شعره وفيه توجيه بأسماء عدّة من مؤلفات جدّه المهدي إلّا أنه انتهب لؤلؤ القاضي عبد الوهاب المالكي « 2 » في أبياته المذكورة في أخبار أحمد بن الحسين في حرف الهمزة « 3 » : قبّلته في فيه وهو نائم * فقال : قوموا طالبوا بالحدّ قلت له : أفديك أنّي غاصب * وما على الغاصب غير الردّ قال : نعم لو كنت غير نائم * لكان غصبا يا قليل الرشد قلت : ما في الفقه تقرأه ، قال : لا * أما ترى الأزهار فوق خدّ قلت وهذا الغيث فيض أدمعي * والغيث للأزهار معنى يبدي والبحر أيضا من دموعي حاضر * أن شئت أن تقرأه فعندي تيّار جفني قد غدا تذكرة * لمن يجيء في الزمان بعدي لي في هواك ملل ونحل * أشرحها يوم النقى بوجدي عقايدي في حبّكم قلائد * في عنقي نظمتها في عقدي وهي طويلة ومن شعره : بين الرجاء وخوفي * قلبي الشجيّ مقيم

--> ( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 45 . ( 2 ) مرّت ترجمته بهامش سابق . ( 3 ) ترجمه المؤلف برقم 13 .