ولقد أقول لمن يسدّد سهمه * نحوي وأطراف الأسنّة تلمع « 1 » والموت من لحظات أحور طرفه * يدنو وقلبي دونه يتقطّع باللّه فتّش عن فؤادي هل ترى * فيه لغير هوى الأحبّة موضع أهون به لو لم يكن في طيّه * عهد الحبيب وسرّه المستودع « 2 » قال الشيخ صلاح الدين فأقول : ما هذا ثبات جنان ، بل ثبوت جنون ، لقد أربى بشجاعته على من تقدّمه ، وفات من تأخر عنه . قلت : أما كان قلبه إلّا بين جنبي أسد ، بل هو هذا أثبت منه وأشدّ . ثم رموه بالسهام حتى تقطّع سنة ثمان عشرة ، وقيل ثلاث عشرة ، وقيل أربع عشرة وخمسمائة رحمه اللّه تعالى . قال : وفي شعره ما دلّ على أنه بلغ سبعا وخمسين سنة لأنه قال ، وقد بشّر بمولود [ من البسيط ] : هذا الصغير الذي وافى على كبر * أقرّ عيني ولكنّ زاد في فكري سبع وخمسون لو مرّت على حجر * لبان تأثيرها في ذلك الحجر « 3 » وأمّا لاميته فصار حسنها مسير الشمس ، وصيّرت الشنفرى وإن كان فهميّا بالغيظ بليدا من بني عبس ، وكانت قصيدة الشنفرى لجودتها عند العرب تسمى لامية العرب ، وهي مشهورة مفضّلة وأوّلها : أقيموا بني أمي صدور مطيّكم * فإني إلى أهل سواكم لأميل والشنفرى ابن أخت تأبّط شرّا أحد لصوص العرب وفتّاكهم وصعاليكهم وشعرائهم ، وكان الشنفرى مثله ، وطلب بثأره لما قتله هذيل ، فأراد الطغرائي أن يعارض العرب بلاميّة العجم لأنه عجمي أصفهاني ، فنظم هذه القصيدة الباهية الغانية الحالية ، وسأذكرها تذكرة بها ولتكون لفصول النسمة السحرية كالربيع ، وهي [ من البسيط ] :

--> ( 1 ) في هامش الأصل : « شرع » . ( 2 ) ديوانه 249 - 250 . ( 3 ) كاملة في ديوانه 163 - 164 ، وفيات الأعيان 2 / 190 ، والقصيدة قالها في ابنه الأصغر علي .