من دونها حتف النفوس وبغية * للصّبّ قد بعدت على آماله يا صاحبي هذا العقيق فقف به * واحرس فؤادك من لحاظ غزاله فإذا وصلت الجزع طف بقبابه * متولّها إن كنت لست بواله وانظره عنّى إن طرفي عاقنى * ياقوته بصفا لجين رماله ما رام منه ذاك إلّا صدّه * إرسال دمعي فيه عن إرساله واسأل غزال كناسه هل عنده * خبر بمن أضحى قتيل نزاله أو عنده ممّا ألاقى من أسى * علم بقلبي في هواه وحاله * * * وكتب إلى شيخه عبد الرؤوف بن يحيى الواعظ المكّىّ ، مسائلا بقوله : يا أيها الحبر يا من * منه العلوم تفجّر ومفرد العصر من قد * لمسجد اللّه أزهر بالاشتغال دواما * بقرب بيت مطهّر ما الحكم في كلّ قات * وكفتة هو منكر « 1 » أم لا لنا فأبينوا * لديكم الصّعب يظهر أنتم ملاذ وأمّا * في الحكم كلّ تحيّر « 2 » * * * فأجابه بقوله : الحمد للّه حمدا * أفراده ليس تحصر ومنه خير ثناء * لأحمد الطّهر ينشر الحكم في ذين حلّ * والتّرك للضّرّ أظهر عبد الرؤف وشاه * يرجو المزلّات تغفر * * *

--> ( 1 ) القات : نبت معروف في اليمن ، ولعله والكفته مخدران أو مفتران . ( 2 ) في الأصول : « أنتم ملاذا » .