فلما رأى أنى لست ممن تغتاله غوائله « 1 » ، ويصطاد في حبائله . وأنى وإن « 2 » طلبت للشّعر عيبا ألفيته ، وإن كافحنى قرن لقيته . وأنه « 3 » إنما تخضع الرّقاب لمن وجدت فيه فضلا ، وتنقل الأقدام إلى من كان للزّيارة أهلا . فأضرب « 4 » عن المجادلة صفحا ، وسحب ذيل تناسيه على رسم المساجلة مرحا . ثم لمّا ودّعنا ، وغاب شخصه عنّا . حملناه على أحسن محمل ، ونسبناه إلى ما هو من الجميل أجمل . ولم نعلم أنه ركض علينا في ميدان حضرتك ، ووضع قدم قوله حيث شاء من الملام في سدّتك . وما لكلام الناس فيما يريبني * أصول ولا للقائلين أصول « 5 » أعادى على ما يوجب الحبّ للفتى * وأهدأ والأفكار فىّ تجول « 6 » فلم أشعر إلّا « 7 » منذرا « 8 » إيعاد « 9 » مولاي علاه « 10 » لدى الباب ، يذكر ما حصل لجنابه من التحمّل « 11 » والاضطراب . فيا للّه العجب كيف أصغى للنّميمة ، وبالغ كلّ المبالغة في الشّتيمة . ولم يلهم أن الروايات تمرّ وتعذب ، والحكايات قد تصدق وتكذب .

--> ( 1 ) في ا : « الغوائل » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 2 ) لعل الصواب : « إن » بدون الواو . ( 3 ) في ب : « فإنه » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 4 ) في ا : « فضرب » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 5 ) البيتان لأبى الطيب ، وهو في ديوانه 352 ، وفيه : « ولا للقائليه أصول » . ( 6 ) في ب : « على من يوجب » ، والمثبت في : ا ، ج ، والديوان . ( 7 ) ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج . ( 8 ) مكان هذه الكلمة بياض في : ج ، وفي ب : « ومنذر » ، والمثبت في : ا . ( 9 ) في ج : « ميعاد » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 10 ) كذا في الأصول ، والجملة مضطربة . ( 11 ) في ج : « التمحل » ، والمثبت في : ا ، ب .