وما لم ترق لم يورق النّجح ناضرا * نجيع الأعادى كالملثّ من القطر « 1 » ومن يعتنق هيف القنا يسل معرضا * عن الخفرات البيض ناحلة الخصر ويستنتج الحومات والبأس من يكن * أبا عذر ما قد خاض من فتنة بكر « 2 » ومن لم يخض لجّ المعارك لم يكد * يفوز بعقد النّحر من لؤلؤ نثر فها هو ذا الصدر الكريم الذي غدا * عديم المدانى غير مشترك النّجر « 3 » سمىّ النبىّ المصطفى الناشر اللّهى * غزير الندى شمس العلى الواسع البرّ معزّ أساس الدين محيى رسومه * مذلّ رقاب المعتدين ذوى الكفر وناظم شمل الدين للمال ناشر * يفوق الورى في ذلك النظم والنثر تطاول للأحرار حيث استرقّهم * بفكّ عناة منهم عن يد الأسر « 4 » وصار له خوض الحروب سجيّة * ولم يك يسطو في المعارك بالبتر رحيب ذاره أصبحت منتدى اللّهى * وحضرته العليا غدت منتهى الفخر « 5 » حرى للورى أن يفرشوه خدودهم * يعدّونه زهوا من الشّيم الغرّ « 6 » له شاغل بالبيض عن أبيض الدّمى * وبالسّمر يستغنى عن الشّدن العفر زكا خلقه الزّاهى ورتبته اعتلت * على أنجم الزّهرا بل الأنجم الزّهر « 7 » أزاح بماضى الشّفرتين صفوفهم * كما حكّ سطرا بعد ما حاك من سطر وما قد أتى من صيّب النّجح عاجلا * مخيلة أن يزداد من ديم غرّ « 8 » وأنت الوزير ابن الوزير أخو الندى * وصدر الصدور الماجدين ذوى القدر

--> ( 1 ) الملث : المتتابع . ( 2 ) في ج : « ويستنتح الحومات » ، والمثبت في : ا ، ب ، وفي ب : « أبا عذر من قد خاض » ، والمثبت في : ا ، ج ، وفي ج : « من فتنة نكر » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 3 ) النجر : الأصل . ( 4 ) في ا : « يفك عناة » ، وفي ب : « يفك عتاة » ، والمثبت في : ج . والعاني : الأسير . ( 5 ) في ب : « منتدى الفخر » ، وفي ج « منتمى الفخر » ، والمثبت في : ا . ( 6 ) في ا : « حوى للورى » ، وفي ب : « جرى للورى » ، والمثبت في : ج . ( 7 ) في ا : « على أنجم الزهر » ، وفي ب : « على أنجم الزهري » ، والمثبت في : ج . ( 8 ) المخيلة من السحب : المنذرة بالمطر .