فما أشبهنى « 1 » بكحل في عين « 1 » أعمى ، ومصباح عند أكمه ، ونغمة عود عند أصمّ ، وخاتم في أصبع أشلّ . ودرّة « 2 » في رأس قروىّ ، وسبحة في يد بدوىّ . وسيف في قبضة جبان ، ومصراع تضمين في شعر ابن غزلان ، أو أبى الغزلان « 3 » . وإنّى إلى مواضع إيناسى ، ومراتع غزلان صريمى وكناسى . أحنّ من حمامة لفرخ ، وأورى شوقا من عفار « 4 » ومرخ « 5 » . وأنا مقدم على أدوات « 6 » التوسّل ، متوسّل بصاحب الشفاعة في التّوصّل . فعسى أرى وقت التّلفّت ، ولا علقت « 7 » لي بعدها لحظة بالتلفّت . وإن نبذوا بعدى « 8 » الحصاة « 9 » ، فلا أب لهم إن لم يكنسوا العرصات . فإن « 10 » عمدوا « 11 » إلى أن يوقدوا في أثرى النّار ، فليسرعوا إلى أن يثيروا في قفاي الغبار . وضراعتى إلى السميع المجيب ، أن يجعل ذلك أقرب من كلّ قريب . والسلام . * * *

--> ( 1 ) في ب : « في كحل بعين » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 2 ) في ب ، ج : « ووردة » ، والمثبت في : ا . ( 3 ) كذا « ابن غزلان ، أو أبى الغزلان » ، ولم أعرفه . ( 4 ) العفار : شجر يتخذ منه الزناد . القاموس ( ع ف ر ) . ( 5 ) المرخ : شجر سريع الورى . القاموس ( م ر خ ) . ( 6 ) في ب : « درجات » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 7 ) في ا : « عقلت » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 8 ) في ب : « بعد » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 9 ) في ب : « العصاة » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 10 ) في ا : « وإن » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 11 ) في ا : « عهدوا » ، والمثبت في : ب ، ج .