إنّ درّا أودعتموه بأذني * درّ مذ بنتم من الآماق « 1 » وهذا معنى مشهور . * * * وله : يا من نأى متجبّرا يا جانى * صيّرتنى متحيّرا في شانى « 2 » هلّا وقد أبعدتنى وقليتنى * أرسلت طيفك في الكرى يلقاني أمطرت منّى عبرة هي عبرة * فضحت هوى متستّرا بجنانى * * * هذه الأبيات فيها التّوشيح . قال ابن الأثير في « المثل السائر » « 3 » : « وهو أن يبنى الشاعر أبياته على بحرين مختلفين ، فإذا وقف من البيت على القافية الأولى كان شعرا مستقيما ، من بحر آخر « 4 » ، على عروض « 5 » ، وصار ما يضاف إلى القافية الأولى للبيت كالوشاح . وكذلك يجرى الأمر في الفقرتين من الكلام المنثور ، فإن كلّ « 6 » فقرة منها تصاغ من سجعتين ، وهذا لا يكاد يستعمل إلّا قليلا ، وليس من الحسن في شئ ، واستعماله في الشعر « 7 » أحسن « 8 » منه في الكلام « 8 » المنثور » انتهى . وتسميته له بالتوشيح مخالف « 9 » لما عليه أصحاب البديعيّات ؛ فإنهم يسمّونه التّشريع ، إلا ابن أبي الإصبع ؛ فإنّه سمّاه الالتزام « 10 » ، وأراد بذلك مطابقة التّورية للمسمّى . والاصطلاح لا مشاحّة فيه .

--> ( 1 ) في ا : « رد مذبنتم » ، والمثبت في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر . ( 2 ) في ج : « يا من رأى متحيرا » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 3 ) صفحة 465 ، 466 . ( 4 ) ليس في المثل السائر . ( 5 ) بعد هذا في المثل السائر : « وإذا أضاف إلى ذلك ما بنى عليه شعره من القافية الأخرى كان أيضا شعرا مستقيما من بحر آخر ، على عروض » . ( 6 ) في ب : « كان » ، والمثبت في : ا ، ج ، والمثل السائر . ( 7 ) في ب : « الكلام » ، والمثبت في : ا ، ج ، والمثل السائر . ( 8 ) في ا : « من الكلام » ، وفي ب : « من » فقط ، والمثبت في : ج ، والمثل السائر . ( 9 ) في ب ، ج : « مخالفة » ، والمثبت في : ا . ( 10 ) انظر تحرير النحبير 517 .