فلتقبلوها إذ مرادي بأن * تنوب في تقبيل أقدامكم * * * مثله للشهاب ، وقد أهدى منديلا : بعثت إليك يا أقصى الأماني * بمنديل فإن يقبل لديكا « 1 » فليس بضاعة تهدى ولكن * بعثت به يقبّل لي يديكا * * * ولابن نباتة « 2 » ، وقد أهدى سجّادة : إنّ سجّادتى الحقيقة قدرا * لم يفتها في بابك التّعظيم « 3 » شرفت إذ سعت إليك وأمست * وعليها الصّلاة والتّسليم * * * وقال بمصر ، يتشوّق إلى دمشق « 4 » : منذ فارقت جلّقا ورباها * لم يزر مقلتى لذيذ كراها « 5 » وبسكانها الأحبّة عندي * فرط شوق يكاد لا يتناهى فسقى اللّه ربعها كلّ غيث * وحمى اللّه أهلها وحماها * * * ولهذا الرئيس أبناء كأسنان المشط في التّساوى ، إذا عدّت محاسن غيرهم فهي بالنّسبة إليهم مساوى . ذكرت منهم كوكبين لاحا في سمائه ، وبلّغهم اللّه شهرة الكمال ، معوّذين « 6 » بأسمائه :

--> ( 1 ) في ا ، ب ، ج : « بعثت إليكم » ، والصواب ما أثبته . ( 2 ) لم أجد هذين البيتين لابن نباتة المصري في ديوانه ، ولا فيما أورده الثعالبي في اليتيمة من شعر لابن نباتة السعدي . ( 3 ) في ا : « إن سجاة الحقيقة » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) الأبيات في خلاصة الأثر 1 / 456 . ( 5 ) في ب : « لم يذق مقلتى » ، وفي خلاصة الأثر : « لم تذق مقلتى » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 6 ) في ا : « معدودين » ، والمثبت في : ب ، ج .