ومثله قول ابن رشيق « 1 » : قبّلنى محتشما شادن * أحوج ما كنت لتقبيله أومأ إذ حيّى بنا رنجة * عرفت منها كنه تأويله « 2 » لما تطيّرت بمعكوسها * ضمّت بنانا نحو تقبيله « 3 » قال : وهذا لم أر من ذكره ، وهو مما استخرجته ، وسمّيته نطق الأفعال » . انتهى . * * * ولابن الدّرّا مذيلّا بيتي الحتاتىّ « 4 » ، اللذين أعار بهما ساحة « 5 » الشّرفين « 6 » صفحه ، وساق بهما إلى الورد العالي « 7 » نفحه . ومما قاله : بصبا المرجة المبلّل ذيله * علّل القلب علّ يبرد ويله « 8 » وادّكر يومنا بيومى حبيب * سلفا والسّلاف تركض خيله « 9 » ونديم رقّت حواشيه لطفا * وبحكم الهوى تحجّب نيله سمهرىّ القوام ما ماس تيها * أو دلالا إلّا وأتلف ميله

--> ( 1 ) ديوان ابن رشيق القيرواني 251 ، ريحانة الألبا 2 / 497 . ( 2 ) في ريحانة الألبا : أو مأت إذ جاء بأترجّة * عرفت فيها كنه تأويله وفي الديوان : أمات إذ حيّى بأترجّة * عرفت فيها كنه تأويله ( 3 ) في ا ، ب ، ج : « نحو تقليله » ، وفي الديوان : « نحو تعليله » ، والمثبت في ريحانة الألبا . ( 4 ) تقدم التعريف بالحتاتى ، في صفحة 124 ، وقد ذكر المحبي في خلاصة الأثر 3 / 374 ، 375 أربعة أبيات من المقطوعة الآتية ، منسوبة للحتاتى ، وهي تمثل الأبيات الثلاثة الأولى ، والبيت السادس . ( 5 ) في ج : « سماحة » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 6 ) تقدم التعريف بالشرفين ، في صفحة 165 ، وانظر نزهة الأنام 70 . ( 7 ) في ج : « العسالى » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 8 ) تقدم التعريف بالمرجة ، في صفحة 165 ، وانظر نزهة الأنام 73 ، 74 . ( 9 ) في ب : « وادكر عهدنا » ، والمثبت في : ا ، ج ، وخلاصة الأثر 3 / 374 .