وله بجانحتىّ صون حديثه * دين وشأني مخبر عن شانى « 1 » لولا ضرام شبّ بين جوانحي * لغرقت من غربىّ بالطّوفان رفقا فلا غير المنيّة والجوى * هو أوّل وهي المحلّ الثّانى ليت الذي فهقت كؤوس جفونه * أنهى بهنّ إليك ما سقّانى « 2 » إنّ المذرّبة الظّبى ولحاظه * أنّى اتّجهت من الهوى سيّان « 3 » للّه من أجفان جؤذر كلّة * يرعى الحشا بدلا عن الحوذان « 4 » يطفو النّعيم على غرارة وجهه * فترفّ منه شقائق النّعمان « 5 » متوضّح القسمات يبرح خالبا * منى جناني جاذبا بعنانى وبغيضة سبل الغرام إلىّ ما * لم يعتسفها ضلّة الهجران وسبيّة من خمر عانة مزّة * نظم المزاج بها عقود جمان « 6 » قتلت بصوب من صبير غمامة * لمعت بمثل مصابح الرّهبان ومنها في المديح : فرع تمكّن من نصاب دونه * أخذ الكمىّ بمنكبي ثهلان « 7 » يقظ بأعقاب الأمور كأنّما * يدلى بجاسوس إلى الكتمان

--> ( 1 ) في ا ، ب : « وله لجانحتى » ، والمثبت في : ج . ( 2 ) في ا : « ما ساقانى » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 3 ) الذرب : الحدة . ( 4 ) في معجم البلدان 4 / 293 : « الكلاء . . . اسم محلة مشهورة وسوق بالبصرة » ، ولعلها « كلية » : ماء ، أو هي من أودية العلاة باليمامة . انظر الجبال والأمكنة والمياه 131 ، ومعجم البلدان 4 / 303 . والحوذان : نبت يرتفع قدر الذراع ، له زهرة حمراء في أصلها صفرة ، وورقته مدورة ، والحافر يسمن عليه ، وهو من نبات السهل ، حلو طيب الطعم . اللسان ( ح وذ ) 3 / 488 . ( 5 ) في ا : « فترف عنه » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 6 ) السبية : الخمر تحمل من بلد إلى آخر . وعانة : بلد مشهور ، بين الرقة وهيت ، يعد في أعمال الجزيرة . معجم البلدان 3 / 594 . وتقدم التعريف ب « مزة » في صفحة 48 . ( 7 ) ثهلان : جبل ضخم بالعالية . معجم البلدان 1 / 941 .