فصل ذكرت فيه مما في الأصل « 1 » أربعة من الرجال ، وصفهم حلى تتغاير فيه ربّات الحجال . تحثّ بهم عزمها القلوص النّواجى ، وتستفيد منهم سحرها العيون السّواجى وإني « 2 » لا آمن « 2 » من « 3 » أن يقال : كرّروا على الأسماع ، والمكرّر مملول بالإجماع . ومن العادات ، ترك المعادات . فخبر الحبيب يطيب على الإعادة ، وسجع الحمام إذا تردّد أطرب بحسب العادة . ومن يملّ من الأنفاس ترديدا ، ويسأم من رشفات الثّغور تعديدا « 4 » . على أنّى مقتف أثر الباخرزىّ في « دميته » ، حيث أعاد ذكر بعض من ذكر الثّعالبىّ في « يتيمته » . وقال « 5 » : « لولا تكرار الكؤوس ، لما استقرّ الإطراب في النّفوس ، ولا استقلّت « 6 » صبابة على الرّؤوس « 6 » ، والحياة على حسن مساقها وطيب مذاقها ، إذا « 7 » جاوزت النّفس الأوّل معادة ، وحبّها لكل من الحيوانات عادة ، حتى إنها لا تملّ إذا كرّرت « 8 » عليها ، ولا تكره إذا ردّت « 9 » إليها » . والشّرط أنى لا أذكر من شعرهم السّامى ، وزهرهم الذي نبت في الرّوض الشّامى .

--> ( 1 ) يعنى ريحانة الألبا ، للشهاب الخفاجي . انظرها في 1 / 131 ، 132 ، 228 - 261 ( 2 ) في ا : « لآمن » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 3 ) ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج . ( 4 ) في ج : « تغريدا » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 5 ) دمية القصر ، تحقيقى 1 / 18 . ( 6 ) في دمية القصر : صبابة الخمار عن الرؤوس » . ( 7 ) في دمية القصر ، « ما » . ( 8 ) في دمية القصر : « كرّرت » . ( 9 ) في دمية القصر : « ردّدت » .