حماة في أوائل رمضان سنة اربع وخمسين وتسعمائة وورد الخبر بموته إلى دمشق يوم الجمعة ثالث عشر رمضان المذكور وصلي عليه غائبة بعد صلاة الجمعة رحمه اللّه تعالى . ( محمد ابن علي الأنصاري ) محمد ابن علي ابن يوسف ابن المولى شمس الدين الأنصاري المولى العلامة محيي الدين الحنفي أحد موالي الروم وتقدم ذكر أخيه واسمه في الطبقة الأولى قرأ على والده في شبابه وبعد وفاته على المولى خطيب زاده ثم على المولى أفضل الدين ثم درس بمدرسة علي باشا بالقسطنطينية ثم ترقى حتى صار مفتيا أعظم واشتغل [ 156 ] باقراء التفسير والتصنيف فيه ولم يكمل والف عدّة رسائل وحواشي على شرح المفتاح للسيد « 1 » وغير ذلك وكان آية في الفتوى ماهرا فيها وله احتياط في المعاملة مع الناس [ وكان ] متحرزا عن حقوق العباد محبا للفقراء والصلحاء لا يخاف في اللّه لومة لائم توفي رضي اللّه تعالى عنه في سنة اربع وخمسين وتسعمائة ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه . ( محمد ابن علي الجمالي ) محمد ابن علي المولى الفاضل محيي الدين ابن المولى علاء الدين « 2 » الجمالي الحنفي أحد موالي الروم قرأ على جدّه لأمه حسام الدين زاده ثم على والده ثم على المولى سويد زاده ثم درس بمدرسة الوزير مراد باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثماني ثم تقاعد وعيّن له في كل يوم مائة درهم وكان مشتغلا بنفسه حسن السمت والسيرة محبا للمشايخ والصلحاء له معرفة تامة بالفقه والأصول توفي في سنة ست أو سبع وخمسين وتسعمائة رحمه اللّه تعالى . ( محمد ابن علي ابن طولون ) محمد ابن علي ابن محمد الشيخ الإمام العلامة المسند المفنّن الفهّامة شمس الدين أبو عبد اللّه ابن الشيخ علاء الدين « 2 » ابن الخواجة شمس الدين الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي المحدّث النحوي مولده بصالحية دمشق في ربيع الأول سنة ثمانين وثمانمائة تقريبا وسمع وقرأ على جماعة منهم القاضي ناصر الدين أبو البقاء ابن زريق والخطيب سراج الدين الصيرفي والجمال يوسف ابن عبد الهادي عرف بابن المبرد والشيخ أبو الفتح السكندري المزي وابن النعيمي في آخرين وتفقّه بعمّه الجمال ابن طولون وغيره واخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة في جماعة من المصريين

--> ( 1 ) في « ج » ص 194 للسيد الشريف ( 2 ) كذا في « ج » وفي الأصل علايد الدين