ليلا في الطرقات ويقول لهم ضعوا ما سرقتم وفوزوا بأنفسكم انا فلان فلا يسعهم الا وضعه ثم كان مريدا للشيخ حسين ابن احمد الاطعاني كما كان أبوه مريدا لأبيه ثم صار على يد الشيخ محمد الغزي الجلجولي مريدا لابن أرسلان الرملي ثم المقدسي وعلى يده حصلت له حال وهو الذي حمله على سقاية الماء فكان يسقي في الطرقات وهو يذكر اللّه تعالى ويحصل له الحال الصادقة فيرفع رجله ويبطش بها على الأرض قيل وكان أحيانا يذكر اللّه تعالى بالزاوية الاطعانية فيحصل له الحال فيبادر إلى جرن حمام موضوع هناك لمصالحها فيضعه على رأسه كأنه تاج ويدور به دورة ثم يضعه ويصلي كثيرا وراء امام كان حسن الصوت فيحصل له الحال بحيث يغيب بها في نفسه فيصيح وهو في الصلاة صيحة عظيمة ثم يفيق فيعيد الصلاة وكان يحضر سماعات الشيخ محمد الخراساني النجمي وينشد فيها كلام القوم قال ولما قدم حلب الوزير الأعظم إبراهيم باشا في سنة احدى وثلاثين وتسعمائة رأى الشيخ على حالة اقتضت الفحص عنه ثم احضاره فأحضره اليه فإذا الذي رآه في المنام هو هو فجعل له علوفة في المملحة فابي فجعلها لأولاده قال ومما حكي عنه بعد وفاته انه خرج به قديما الحب الفارسي فطلبوا مداواته فأبى فعافاه اللّه تعالى منه بدون مداواة وحكي انه أراد زيارة الشيخ عبد القادر الكيلاني فصرفه عنها الشيخ علي المصارع البيري الأردبيلي الطريقة فلم يقبل منه فلما دخل إلى الرها كاشفه بها بعض الرجال وصرفه عن الزيارة فلم يقبل قال فبينما انا قاعد بالموضع الذي كان منجنيق نمرود إذا بامرأة أقبلت عليّ تسأل عن قاسم ابن زلزل فاعطتني رغيفين وأخبرتني انها رأت مناما يقتضي اني لا أسافر إلى بغداد قال فما وسعني الا العود إلى الشيخ علي البيري وكنت لما فارقته لم أصل إلى الرها الا وفي ساقي وفخذي وجع شديد فلما عدت اليه لم يبق منه شيء باذن اللّه تعالى ذكر ذلك ابن الحنبلي في تاريخه وقرأت بخط الشيخ موسي الكناوي انه اتفق للشيخ أبي العون محمد الغزي الجلجولي كرامة مع قاسم ابن زلزل ولعلها هي السبب في اهتمام أبي العون بأمره واعتقاد قاسم فيه وهي انه وقع بمدينة حلب ان امرأة خرجت من الحمام فحملها رجل جاهل من الجند فعجز الناس عن خلاصها منه « 1 » فجاء قاسم ابن زلزل فضربه فقتله وانفلتت المرأة وذهبت في سبيلها ومضى لوجهه هاربا فدخل الحمام فكبسه الجند وهو في الحمام فقال للحمامي [ 232 ] ائتني بلباسي

--> ( 1 ) كذا في « ج » وفي الأصل خلاصه منها