وقصيدتي الخائية المعجمة ، بحل طلاسم بعض « 1 » الكنوز المعظمة ، وان كتابة خلاق عليم وحملها ينفع لدفع الطاعون وانه مجرب كما رواه لنا الأئمة الواعون ، قال وأنشدته لنفسي : من رام ان يبلغ أقصى المنى * في الحشر مع تقصيره في القرب فليخلص الحب لمولى الورى * والمصطفى فالمرء مع من أحب قال ومما أفادني إياه نقلا عن بعض العارفين ان الانسان إذا قال ربنا خمس مرات ودعا استجيب له واحتج بقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ إلى قوله رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ قال فاستحضرت في الحال دليلا آخر ببركته وهو قوله تعالى رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ إلى قوله رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ الآية وهي تمام الخمس ثم عقبها بقوله فاستجاب لهم ربهم فسر بذلك كثيرا وشكر ودعا انتهى كلام شيخ الاسلام والدي في المطالع البدرية قلت ويساعد هذا ما روي عن جعفر [ 201 ] الصادق رضي اللّه تعالى عنه أنه قال من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا أنجاه اللّه مما يخاف وأعطاه ما أراد وقرأ ربنا ما خلقت هذا باطلا الآيات وقد قلت : جاء في الآثار ان العبد إن * ربنا في خمس مرات يقل فحقيق بجواب ثابت * وعليه نص آيات يدلّ ربنا فاغفر لنا اوزارنا * واهدنا فعلا إلى خير السبل ربنا وامنن علينا رحمة * باشتغال بك عن كل شغل ربنا واجعل هوانا تابعا * للذي جاء به خير الرسل ربنا انا لنرجو دائما * منك ما نطلب من كثر وقل ربنا اصلح لنا شئوننا * كلها يا خير مولى لم يخل توفي المنلا حاجي « 2 » جلبي صاحب الترجمة في سنة اربع وأربعين وتسعمائة كما قال في الشقائق : ( عبد الرزاق الترابي ) عبد الرزاق الترابي المصري الشيخ الصالح الورع الزاهد

--> ( 1 ) في الأصل وحل طلاهم ببعض ( 2 ) في الأصل يحيي ويحيي جلبي هو غير صاحب الترجمة