بابن المؤيد أحد الموالي الأجلاء بالروم قال في الشقائق كان أولا من طلبة العلم الشريف وقرأ على المولى الفاضل سنان باشا وعلى المولى الفاضل خواجة زاده وكان مقبولا عندهما قال وكان المولى الوالد يحكي ويقول إن خواجة زاده كان يذكر بالفضل المولى المذكور وكان يذكر بالفضل المولى الفاضل ركن الدين الشهير بباشا جلبي قال المولى الوالد ما سمعته يشهد لأحد من طلبته بالفضل مثل شهادته لهما ثم إن الشيخ المذكور سلك مسلك التصوّف واتصل بالشيخ العارف باللّه تعالى محيي الدين ابن الاسكليبي ونال عنده في التصوف غاية متمناه وحصل له شأن عظيم وجلس للارشاد في زاوية شيخه الشيخ مصلح الدين السيروزي وربّي كثيرا من المريدين قال وبالجملة كان جامعا بين الفضيلتين العلم والعمل وكان فضله وذكاؤه في الغاية لا سيما في العلوم العقلية واقسام العلوم الحكميّة وكان له معرفة تامّة بالعربية وآية كبرى في معارف الصوفيّة وقد ظهرت له كرامات عليّة انتهى قلت ولما حجّ دخل بلاد الشام ونزل بدمشق في رجوعه من الحج اجتمع بشيخ الاسلام الجدّ واخذ عنه وذكره الجد رضي اللّه عنه فيمن تلمذ له من أولياء اللّه تعالى واجتمع به شيخ الاسلام الوالد في رحلته إلى الروم وذكره في المطالع البدريّة وقال فيه هو صدر من صدور أئمة الدين ، وكبير من كبراء الأولياء المهتدين ، وقدوة في افراد العلماء الزاهدين ، حامل « 1 » لواء المعارف ، ومحور التالد منها والطارف ، محافظ على الكتاب والسنة ، قائم بأداء الفرض ثم السنة ، حامل لاعباء صلاح الأمة ، باسط للضعفاء وذوي الحاجات جناح الرأفة والرحمة ، ذو أذكار وأوراد يعمر بها مجالسه ، وأحوال واسرار يغمر بها مجالسه ، وجدّ في العبادة ، وجهد في الزهادة ، ومواظبة هيام ، وملازمة قيام . يقضّي بنفع الناس سائر يومه * وتجفوه في جنح الظلام مضاجع فينفك عنه يومه وهو ذاكر * وينفك عنه ليله وهو راكع ثم ذكره في موضع آخر من المطالع البدرية فقال وقد استفدت منه واستفاد مني واخذت عنه واخذ عني واستجزته لولدي أحمد ولمن سيحدث لي من الأولاد ويوجد على مذهب من يرى ذلك ويسلك هذه المسالك فمما اخذ عني مؤلفي المسمى بالزبدة ، في شرح البردة ، وتفسير آية الكرسي وبحث وتحقيق أوضحته في معنى الكلام النفسي وقصيدتي القافيّة القافية ، « 2 » التي هي ببعض مناقب شيخ الاسلام يعني والده وافية ،

--> ( 1 ) في الأصل حليل وهو خطأ نسخي ( 2 ) في الأصل الفافية والقافية