له المرة بعد الأخرى ثم ترك القضاء في الدولة العثمانية واقبل على العبادة في آخر عمره واكبّ على الاشتغال في العلم حتى كأنه لم يشتغل بعلم قط مع أنه انتهت اليه الرئاسة في تحقيق مقول مذهبه وفي علوّ السند في الحديث وفي علم الطب والمعقولات وكان في أول عمره ينكر على الصوفية ثم لما اجتمع بسيدنا علي الخواص وغيره اذعن لهم واعتقدهم وصار بعد ذلك يتأسف على عدم اجتماعه بالقوم من أول عمره ثم فتح عليه في الطريق وصار له كشف عظيم قبل موته توفي في سنة تسع بتقديم التاء وأربعين وتسعمائة وصلي عليه غائبة بدمشق يوم الجمعة يوم عيد الأضحى منها وعلى الشيخ شمس الدين الضيروطي والشيخ شمس الدين الصهيوني جمعا قال الشعراوي وهو آخر مشايخ الاسلام من أولاد العرب انقراضا قلت هذا جار على اصطلاحهم في زمان الجراكسة من تلقيب كل من ولي قضاء القضاة شيخ الاسلام والمراد به آخر قضاة القضاة من أبناء العرب موتا بالقاهرة . ( احمد ابن علي القاري ) احمد ابن علي المولى العلامة محيي الدين ابن المولى علاء الدين « 1 » القاري أحد الموالي الرومية قرأ على علماء عصره ثم رحل إلى العجم وقرأ على علماء سمرقند وبخارى ثم عاد إلى الروم فأعطاه السلطان سليم خان مدرسة الوزير قاسم باشا وكان محبا للصوفية سيّما الوفائية مكبا على العلم اطلع على كتب كثيرة وحفظ أكثر لطائفها ونوادرها وكان يحفظ التواريخ وحكايات الصالحين صنّف تهذيب الكافيّة في النحو وشرحه وحاشية على شرح هداية الحكمة لمولانا زاده وحواشي على شرح التجريد للسيد وتفسير سورة الضحى وسماه تنوير الضحى وغير ذلك من الرسائل والتعليقات وتوفي سنة أربعين وتسعمائة . ( احمد ابن عمر المزجد الزبيدي ) احمد ابن عمر الشيخ الامام العالم العلامة قاضي القضاة القاضي صفيّ الدين المزجد الزبيدي الشافعي صاحب العباب كما قال القاضي جمال الدين محمد ابن عمر الحضرمي رايت في النوم ليلة العشرين من شهر صفر سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة في وقت السحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وبين يديه كتاب يطالع فيه فقلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ألك اطلاع على تصنيف أمتك قال نعم فقلت له فما تقول في عقيدة احياء علوم الدين قال لا بأس به قلت فهل لك اطلاع على

--> ( 1 ) كذا في « ج » وفي الأصل علايد الدين